Laci Pengkhotbah

PINDAH ALAMAT

2007-01-07T21:59:00.000+08:00

BLOG INI TELAH PINDAH KE ALAMAT YANG BARU :

http://wepe.berteologi.net

SAYA MENANTIKAN KUNJUNGAN ANDA DI ALAMAT YANG BARU TERSEBUT.

Kabar Gembira

2007-01-04T01:22:00.000+08:00

Saya sedang mempersiapkan sebuah situs dinamis yang akan menggantikan blog ini dan meneruskan perjuangan 5roti2ikan.net (alm). Dalam masa persiapan ini, saya tidak akan lagi mengupdate blog ini. Apabila situs tersebut sudah siap, maka akan diumumkan alamatnya.

Gol Terbaik

2006-12-29T12:27:00.001+08:00

" Saya selalu bermimpi kejadian ini dan hari ini akhirnya menjadi kenyataan. Ini merupakan 'gol' terbaik yang pernah saya lakukan, ini hari yang tak pernah terlupakan," demikian kata Ronaldinho dengan air mata berlinang. Ronaldo de Assis Moreira, begitu nama lengkap Ronaldinho, adalah pemain sepakbola terbaik dunia tahun 2004 yang masih bermain untuk Barcelona. 'Gol' terbaik itu tidak dicetak dalam pertandingan, tetapi dalam peresmian yayasan sekaligus sekolah miliknya. Ronaldinho Institutio seluas 11,7 hektar dirancang untuk menampung sekitar 3500 pelajar. Yayasan ini bukan saja akan menawarkan kegiatan olahraga, tetapi juga kursus komputer, teater, musik, dan bahasa. Sasaran utamanya adalah anak-anak miskin yang berada di daerah kelahiran Ronaldinho di Porto Alegre, Brasil.

Ternyata mendapatkan gaji sebesar 253 Milyar per tahun tidak momen terbaik bagi seorang Ronaldinho. Mendapatkan gelar pemain sepakbola terbaik dunia tahun 2004 pun ternyata bukan momen terbaik di dalam hidupnya. Momen terbaik di dalam hidupnya terjadi ketika ia memberi, bukan mendapatkan. Maka benarlah kata Yesus," Adalah lebih berbahagia memberi dari pada menerima." (Kis 20:25).

Breaking News

2006-12-29T12:27:00.000+08:00

Karena koneksi internet saat ini tidak sedang dalam keadaan stabil, maka upade tidak dapat dilakukan secara tiap hari. Saya tidak tahu persis apakah ini adalah imbas dari putusnya backbone di Taiwan. Yang jelas, ketidakstabilan ini membuat akses ke blogspot berjalan lambat dan kiriman posting via email pun seringkali terhambat.

Semoga koneksi internet dapat segera pulih kembali.

Bintang dan Kandang

2006-12-27T15:04:00.000+08:00

Waktu kita berjalan mengikuti bintang dan hanya menemukan sebuah kandang, apa yang akan kita lakukan? Kita bisa saja kecewa dan marah kepada orang lain dan kepada Tuhan. Tetapi, ketika Orang Majus mengikuti bintang dan hanya menemukan kandang, mereka berlutut menyembah dan memberikan persembahan.

Berlutut menyembah berarti mengakui kedaulatan Tuhan atas hidup kita. Kita bukan penguasa kehidupan ini. Kita boleh berencana, tetapi kedaulatan ada di tangan-Nya. Menyembah berarti mengakui keterbatasan kita, sekaligus ketidakterbatasan Tuhan.

Memberikan persembahan berarti mengucapkan syukur. Bersyukur bahkan di tengah kandasnya harapan kita.

Bersyukur karena Tuhanlah yang berdaulat dan tidak semua rencana kita menjadi kenyataan. Kelak suatu hari nanti kita akan menyadari bahwa Tuhan senantiasa memberikan yang terbaik bagi kita. Bersyukur sesungguhnya adalah langkah iman.

Tahun ini, ketika Anda merasa berjalan mengikuti bintang dan hanya menemukan kandang, apa yang akan Anda lakukan?

ANTARA "ANNYONG HASEYO" DAN "ANNYONGHI GESEYO"

2006-12-27T14:56:00.000+08:00

"Annyong haseyo!" begitulah sambutan ramah yang diucapkan oleh para penerima tamu, penatua, diaken, dan pendeta dalam menyambut kunjungan rombongan kami ke gereja-gereja di Korea. Annyong haseyo sendiri adalah sebuah salam yang umum di Korea yang artinya adalah apa kabar. Rombongan kami terdiri atas 30-an orang yang berasal dari Gereja Kristus Yesus (GKY) Pondok Indah Jakarta, Gereja Kristen Abdiel (GKA) Gloria Surabaya, dan dari Gereja Kristen Indonesia (GKI). Dari GKI, saya dan Pdt. Pipi Agus Dhali dari GKI Darmo Permai, atas kemurahan hati Tuhan melalui jemaat-Nya, mendapatkan kesempatan berharga ini. Rombongan yang dipimpin oleh Pdt. Suh Sung Min dan Pdt. Kim Sang Hyeon, keduanya adalah misionaris Korea di Indonesia, mengunjungi beberapa gereja di Korea dalam rangka studi banding dari tanggal 9 sd 15 Mei 2006.

Pertumbuhan gereja di Korea memang luar biasa. Kini, jumlah orang Kristen di Korea mencapai sekitar 25 sd 30 % dari populasi yang ada. Di antara gereja-gereja yang kami kunjungi terdapat dua gereja terbesar di dunia. Pertama adalah gereja dengan jumlah jemaat terbesar di dunia : Yoido Full Gospel Church yang digembalakan oleh Pdt. Yonggi Cho dengan anggota jemaat sekitar 800.000. Kedua, adalah gereja Presbiterian terbesar di dunia, yakni Myungsung Presbyterian Church, yang digembalakan oleh Pdt. Kim Sam Hwan, dengan anggota sebanyak 50.000. Kami juga mengunjungi beberapa gereja lain, baik yang berukuran sedang dengan anggota jemaat sekitar 1.000 sd 2.000, atau pun gereja kecil dengan aggota jemaat 200 sd 1000 orang.

Gereja yang Berdoa

Dalam kunjungan ke beberapa gereja tersebut, kami mendapatkan kesan yang sangat kuat bahwa gereja-gereja Korea adalah gereja yang berdoa. Setiap gereja yang kami kunjungi mempunyai ibadah doa pagi yang luar biasa diminati oleh jemaat. Di Myungsung Presbertian Church, setiap hari setidaknya ada tiga jam doa pagi : Pk. 04.00, Pk. 05.00, dan Pk. 06.00, dengan kehadiran 1500 sd 2000 orang/jam kebaktian doanya. Ketika kami menghadiri kebaktian Pk. 06.00, kami menemukan bahwa rangkaian acara doa pagi itu tidak jauh berbeda dengan doa pagi yang ada di GKI. Ibadah doa pagi yang berlangsung selama satu jam itu dibuka dengan dua nyanyian dan dilanjutkan dengan khotbah dan doa syafaat. Sungguh hati kami tergetar mendengar orang-orang Kristen di Korea membuka suara dalam doa syafaat mereka untuk Indonesia. Ruangan yang hening, tiba-tiba menjadi gemuruh dengan suara doa. Nampaknya sudah menjadi hal yang biasa di gereja Presbiterian itu, jemaat berdoa dengan mengangkat tangan dan membuka suara. Di setiap gereja yang kami kunjungi, doa pagi menjadi acara yang diminati dan dihadiri sekitar 10 sd 30 % dari anggota jemaat tersebut setiap harinya. Di gereja lain, misalnya Jangseok Presbyterian Church yang mempunyai gedung gereja khas arsitektur tradisional Korea, mempunyai program doa berantai selama 24 jam yang berlangsung terus menerus selama 7 hari. Anggota jemaat yang terlibat dalam program ini mempunyai tanggung jawab untuk berdoa selama 1 jam sesuai dengan jadwalnya, dan akan diteruskan oleh anggota jemaat lainnya. Luar Biasa! Semangat doa yang sama kami temukan juga di gereja-gereja lainnya.

Apa yang membuat jemaat Korea begitu bersemangat berdoa? Kami belum bisa mendapatkan jawaban pasti. Sejauh kami amati, hal ini sangat berkaitan dengan karakter orang Korea yang diwarnai dengan komitmen, disiplin, dan keuletan. Komitmen, disiplin, dan keuletan inilah yang mewarnai kehidupan spiritualitas mereka. Itulah sebabnya mereka bukan saja menjadi jemaat yang bergereja, tetapi juga jemaat yang mengasihi Yesus, dan mewujudkan kasih itu pada gereja-Nya. Kasih orang Korea kepada gereja-Nya diwujudkan dalam bentuk doa dan ketulusan pelayanan yang nyata. Beberapa gereja yang kami kunjungi bukan saja memiliki jemaat yang tekun berdoa, tetapi juga mewujudkan kasih itu dengan kerelaan memberikan waktu dan tenaga untuk bergiliran membersihkan gereja. Suatu pekerjaan yang di gereja Indonesia, hanya dikerjakan oleh koster atau cleaning service.

Gereja yang Bermisi Dunia

Sejauh kami amati, gereja-gereja Korea mempunyai pemahaman bahwa gereja hadir di dunia ini untuk orang lain. Pemahaman inilah yang diwujudkan dalam bentuk pelayanan pemberitaan Injil baik secara verbal, maupun melalui aksi sosial. Tidak peduli, apakah gereja itu besar atau kecil, gereja-gereja Korea adalah gereja bagi orang lain. Kami mendapatkan kesempatan mengunjungi sebuah gereja kecil, yang beribadah di sebuah kompleks pertokoan. Dalam padanan bahasa Inggrisnya, nama gereja ini adalah Evergreen Church. Sebuah gereja dengan 200 jemaat dan hanya mempunyai tempat beribadah kecil. Tetapi, Evergreen Church mempunyai misi dunia. Mereka mengutus dan membiayai setidaknya lima orang missionaris ke seluruh belahan dunia. Luar biasa! Sungguh di tengah kecenderungan gereja di Indoensia untuk membangun gedung demi kebanggaan diri, kami melihat terharu melihat gereja-gereja Korea yang hadir bagi orang lain, termasuk bagi Indonesia. Di tahun 2005, sebuah gereja yang lain yakni Shinsung Presbyterian Church mengutus tim misi yang terdiri sekitar 25 orang untuk membangun rumah dan melaksankan pelayanan kesehatan di Bitung, Sulawesi Utara. Beberapa anggota rombongan pun sempat terheran-heran dan bahkan berkata," Ada apa sih di Bitung, kok mereka sampai menyempatkan waktu untuk datang?" Ternyata tim misi itu melaksanakan pelayanan kesehatan dan membangun 20 rumah bagi para pengungsi yang datang dari Ambon dan Poso. Sungguh, sebuah gereja yang hadir bagi orang lain. Gereja yang memiliki misi dunia! Belum terbilang kegiatan-kegiatan pelayanan sosial yang luar biasa. Mulai dari panti asuhan, pengobatan medis, dan pelayanan kepada masyarakat yang tersisih menjadi bagian dari kehidupan gereja di Korea.

Darimana semangat misi dunia ini berasal? Kami pun tidak dapat dengan tuntas menjawab pertanyaan ini. Hanya ada satu hal yang menjadi pemicu pesatnya misi dunia dari gereja Korea. Kami sempat mengunjungi Korean Martyrs Memorial, sebuah museum yang menunjukkan gambar-gambar orang Kristen Korea yang mati syahid. Menelusuri museum itu, menjadi jelas bagi kami bahwa orang Kristen Korea adalah jemaat yang menghargai perjuangan para misionaris maupun para pendahulu mereka. Orang Kristen di Korea menyadari bahwa mereka adalah orang-orang yang "berhutang" pada para pekabar Injil. Kini, mereka ingin "membayar hutang" tersebut dengan meneruskan misi pekabaran Injil itu ke seluruh dunia. Gereja di Korea sangat mendorong dan menghargai mereka yang terlibat dalam pekabaran Injil. Di Jangseok Presbyterian Church terdapat 4 plakat tapak kaki emas sebagai wujud apresiasi terhadap 4 orang jemaatnya yang masing-masing sudah mengabarkan Injil secara pribadi kepada lebih dari 1000 orang. Luar biasa! Orang Kristen di Korea sangat menghayati bahwa gereja hadir untuk menjadi berkat melalui pelayanannya dan pemberitaan Injil.

Gereja yang Bergumul dengan Globalisasi

Dengan segala kelebihan yang dimiliki, gereja Korea bukanlah gereja yang sempurna. Pengamatan kami menunjukkan gereja-gereja di Korea berada dalam pergumulan yang serius dengan globalisasi. Globalisasi telah membentuk selera dan cara berpikir yang berbeda bagi kaum muda di sana. Gereja-gereja Korea menyadari bahwa mereka harus berpikir ulang untuk menjangkau generasi muda. Mereka menyadari bahwa perjuangan memenangkan generasi muda ini membutuhkan pendekatan dan strategi baru. Saat ini, remaja dan pemuda Kristen hanya berkisar sekitar 10 sd 20 % dari keseluruhan anggota gereja. Di sisi lain, sekitar 50 % penduduk Korea, mayoritas di antaranya adalah kaum muda, tidak tertarik dengan agama. Sekularisme dan hedonisme menjadi tawaran yang menarik bagi kaum muda Korea.

Beberapa gereja di Korea mencoba menjangkau kaum muda dengan mengubah liturgi dan iringan musik yang mereka gunakan. Pada umumnya, gereja-gereja yang sudah mapan di Korea, baik Presbiterial maupun Pentakosta, menggukan pola liturgis baku, dan menyanyikan hymne yang sama seperti KJ dan NKB dengan iringan piano dan organ. Kini, seperangkat alat band dan liturgi yang lebih bebas menjadi sarana untuk menjangkau generasi muda Korea. Mereka mulai menyadari bahwa generasi yang berbeda membutuhkan pendekatan yang berbeda pula.

Bisakah Kita Meniru Gereja di Korea?

Ada satu pertanyaan yang terus menerus mencuat dalam percakapan di sepanjang perjalanan kami : mungkinkah gereja di Indonesia meniru gereja di Korea? Ya, bisa saja, tetapi hasilnya pasti berbeda. Kekristenan di Korea berkembang didukung oleh karakter bangsa Korea yang diwarnai dengan disiplin, tanggung jawab, dan kepatuhan kepada otoritas. Kekristenan yang bertemu dengan budaya unggul bangsa Korea ini menghasilkan pesatnya pertumbuhan gereja dan dampak yang luar biasa bagi pelayanan di seluruh dunia. Di Indonesia, bukankah disiplin, tanggung jawab, dan kepatuhan adalah hal-hal yang sulit kita temukan, bukan saja di gereja tetapi juga di seantero negeri ini? Sebelum meniru gereja di Korea, gereja di Indonesia harus menyelesaikan pergumulannya yang khas. Pergumulan untuk turut membentuk karakter bangsa ini. Pergumulan untuk menyemaikan benih dan menjadi teladan dalam disiplin, tanggung jawab, dan kepatuhan terhadap otoritas. Siapkah kita?

Annyonghi geseyo! Selamat tinggal! Gamsa hamnida. Terima kasih atas segala keramahannya dalam menyambut kami. Tuhan memberkati perjuangan gereja di Korea dan Indonesia.

Anugerah Terindah *

2006-12-22T01:20:00.000+08:00

Seperti tahun-tahun yang lewat, menjelang Natal ini, saya punya kesibukan baru. Saya mendesign dan membuat sendiri kartu Natal yang akan saya kirimkan kepada para sahabat. Kesibukan ini saya kerjakan di sela-sela segala kegiatan pelayanan yang ada.

Suatu kali, sambil memotong-motong kertas, terlintas satu pemikiran di dalam benak saya. "Bagaimana yach seandainya Yesus tidak pernah dilahirkan dalam dunia ini?" Jawaban yang pertama kali juga terlintas dalam pikiran adalah "Kalau Yesus tidak pernah dilahirkan dalam dunia ini, maka tidak ada Natal" Dan tidak ada Natal berarti tidak ada kesibukan mendesign dan membuat kartu Natal dan menghabiskan cukup banyak uang untuk mengirimnya. Membutuhkan beberapa waktu bagi saya untuk menyadari bahwa jawaban itu terlalu naif. Ketika saya merenungkannya, ada sesuatu yang tiba-tiba sepertinya menjadi terang di dalam hati, secara khusus mengenai makna Natal.

Natal bukan hanya berbicara tentang kartu, selipan, kue Natal, pakaian baru, lagu Malam Kudus, Candle Light dll. Semuanya itu tadi hanyalah sama seperti bungkus dari sebuah kado. Nilai sebuah kado tidak ditentukan oleh betapa indah dan mahalnya bungkus kado itu, tetapi oleh isinya. Betapa bodohnya saya apabila ada seseorang yang memberikan kado kepada saya,dan saya membukanya, tetapi kemudian saya hanya menikmati dan memuji keindahan bungkus kado itu. Tetapi itulah yang seringkali dilakukan banyak orang-termasuk saya- tentang Natal. Kita menikmati segala pernak-pernik keindahan Natal, seperti seseorang yang menikmati keindahan bungkus kado. Tetapi kita melupakan isi kado tersebut, kita melupakan Yesus Kristus yang sebenarnya adalah anugerah terindah yang Tuhan berikan kepada manusia. Betapa seringkali kita sering bertindak naif. Menikmati pernak-pernik Natal tanpa pernah menikmati yang terbaik yang merupakan anugerah terindah bagi kita dari Allah : Yesus Kristus.

Mengapa Allah memberikan anugerah terindah yang terindah kepada kita? Yoh 3:16 secara tegas menjawab " supaya semua yang percaya kepada-Nya tidak binasa tetapi beroleh hidup yang kekal " Kekekalan adalah hadiah terindah dari Allah untuk manusia. Hidup yang kekal berarti sebuah kehidupan yang dilingkupi berkat dan anugerah Allah. Tidak saja untuk kehidupan nanti setelah kematian, tetapi juga untuk kehidupan masa kini dan sampai selama-lamanya. Dan kabar baiknya adalah anugerah terindah itu tersedia untuk semua orang.

Selamat merayakan Natal. Pesan saya hanya satu : waktu membuka kado Natal, jangan hanya puas dengan bungkusnya, tetapi nikmatilah isinya.

*) Tulisan saya di www.5roti2ikan.net (alm); counter menunjukkan tulisan yang diupload pada November 2001, telah dikunjungi sebanyak 1284 kali.

Ukuran Pengaruh Gereja

2006-12-21T08:35:00.000+08:00

Ukuran pengaruh geeja ditemukan dalam masyarakat--dijalan, dan bukan di bangku gereja.

Neil Cole dalam Gereja Organik

Natal : Allah Melawat Umat-Nya

2006-12-20T00:49:00.000+08:00

Ia melawat umat-Nya dan membawa kelepasan bagi-Nya. Di sanalah perayaan Natal yang sesungguhnya itu terjadi. Saya ajak Anda untuk mendaftar, mengingat, kemudian melawat mereka yang selama ini dilalaikan, yang eksis tetapi dianggap non-eksis, mereka yang tidak pernah dilawat. Tetapi ingat, melawat itu bukan hanya berkunjung, atau nongol sebentar setahun sekali supaya masuk koran. Melawat ... artinya adalah datang untuk bertindak, membawa dan memberi pertolongan--terutama kepada mereka yang sudah tidak berani mengharapkan pertolongan, mereka yang sudah berhenti berharap.

Eka Darmaputera dalam Tatkala Allah Melawat Umat-Nya.

Ucapan Selamat Natal dalam 114 Bahasa

2006-12-18T23:44:00.000+08:00

Afrikaans: Gesëende Kersfees
Afrikander: Een Plesierige Kerfees
African/ Eritrean/ Tigrinja: Rehus-Beal-Ledeats
Albanian:Gezur Krislinjden
Arabic: Milad Majid
Argentine: Feliz Navidad
Armenian: Shenoraavor Nor Dari yev Pari Gaghand
Azeri: Tezze Iliniz Yahsi Olsun
Bahasa Malaysia: Selamat Hari Natal
Basque: Zorionak eta Urte Berri On!
Bengali: Shuvo Naba Barsha
Bohemian: Vesele Vanoce
Brazilian: Feliz Natal
Breton: Nedeleg laouen na bloavezh mat
Bulgarian: Tchestita Koleda; Tchestito Rojdestvo Hristovo
Catalan: Bon Nadal i un Bon Any Nou!
Chile: Feliz Navidad
Chinese: (Cantonese) Gun Tso Sun Tan'Gung Haw Sun
Chinese: (Mandarin) Kung His Hsin Nien bing Chu Shen Tan (Catonese) Gun Tso Sun Tan'Gung Haw Sun
Choctaw: Yukpa, Nitak Hollo Chito
Columbia: Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo
Cornish: Nadelik looan na looan blethen noweth
Corsian: Pace e salute
Crazanian: Rot Yikji Dol La Roo
Cree: Mitho Makosi Kesikansi
Croatian: Sretan Bozic
Czech: Prejeme Vam Vesele Vanoce a stastny Novy Rok
Danish: Glædelig Jul
Duri: Christmas-e- Shoma Mobarak
Dutch: Vrolijk Kerstfeest en een Gelukkig Nieuwjaar! or Zalig Kerstfeast
English: Merry Christmas
Eskimo: (inupik) Jutdlime pivdluarit ukiortame pivdluaritlo!
Esperanto: Gajan Kristnaskon
Estonian: Ruumsaid juulup|hi
Ethiopian: (Amharic) Melkin Yelidet Beaal
Faeroese: Gledhilig jol og eydnurikt nyggjar!
Farsi: Cristmas-e-shoma mobarak bashad
Finnish: Hyvaa joulua
Flemish: Zalig Kerstfeest en Gelukkig nieuw jaar
French: Joyeux Noel
Frisian: Noflike Krystdagen en in protte Lok en Seine yn it Nije Jier!
Galician: Bo Nada
Gaelic: Nollaig chridheil agus Bliadhna mhath ùr! German: Froehliche Weihnachten
Greek: Kala Christouyenna!
Haiti: (Creole) Jwaye Nowel or to Jesus Edo Bri'cho o Rish D'Shato Brichto
Hausa: Barka da Kirsimatikuma Barka da Sabuwar Shekara!
Hawaiian: Mele Kalikimaka
Hebrew: Mo'adim Lesimkha. Chena tova
Hindi: Shub Naya Baras
Hausa: Barka da Kirsimatikuma Barka da Sabuwar Shekara!
Hawaian: Mele Kalikimaka ame Hauoli Makahiki Hou!
Hungarian: Kellemes Karacsonyi unnepeket
Icelandic: Gledileg Jol
Indonesian: Selamat Hari Natal
Iraqi: Idah Saidan Wa Sanah Jadidah
Irish: Nollaig Shona Dhuit, or Nodlaig mhaith chugnat
Iroquois: Ojenyunyat Sungwiyadeson honungradon nagwutut. Ojenyunyat osrasay.
Italian: Buone Feste Natalizie
Japanese: Shinnen omedeto. Kurisumasu Omedeto
Jiberish: Mithag Crithagsigathmithags
Korean: Sung Tan Chuk Ha
Lao: souksan van Christmas
Latin: Natale hilare et Annum Faustum!
Latvian: Prieci'gus Ziemsve'tkus un Laimi'gu Jauno Gadu!
Lausitzian:Wjesole hody a strowe nowe leto
Lettish: Priecigus Ziemassvetkus
Lithuanian: Linksmu Kaledu
Low Saxon: Heughliche Winachten un 'n moi Nijaar
Macedonian: Sreken Bozhik
Maltese: IL-Milied It-tajjeb
Manx: Nollick ghennal as blein vie noa
Maori: Meri Kirihimete
Marathi: Shub Naya Varsh
Navajo: Merry Keshmish
Norwegian: God Jul, or Gledelig Jul
Occitan: Pulit nadal e bona annado
Papiamento: Bon Pasco
Papua New Guinea: Bikpela hamamas blong dispela Krismas na Nupela yia i go long yu
Pennsylvania German: En frehlicher Grischtdaag un en hallich Nei Yaahr!
Peru: Feliz Navidad y un Venturoso Año Nuevo
Philipines: Maligayan Pasko!
Polish: Wesolych Swiat Bozego Narodzenia or Boze Narodzenie
Portuguese:Feliz Natal
Pushto: Christmas Aao Ne-way Kaal Mo Mobarak Sha
Rapa-Nui (Easter Island): Mata-Ki-Te-Rangi. Te-Pito-O-Te-Henua
Rhetian: Bellas festas da nadal e bun onn
Romanche: (sursilvan dialect): Legreivlas fiastas da Nadal e bien niev onn!
Rumanian: Sarbatori vesele
Russian: Pozdrevlyayu s prazdnikom Rozhdestva is Novim Godom
Sami: Buorrit Juovllat
Samoan: La Maunia Le Kilisimasi Ma Le Tausaga Fou
Sardinian: Bonu nadale e prosperu annu nou
Serbian: Hristos se rodi
Slovakian: Sretan Bozic or Vesele vianoce
Sami: Buorrit Juovllat
Samoan: La Maunia Le Kilisimasi Ma Le Tausaga Fou
Scots Gaelic: Nollaig chridheil huibh
Serb-Croatian: Sretam Bozic. Vesela Nova Godina
Serbian: Hristos se rodi.
Singhalese: Subha nath thalak Vewa. Subha Aluth Awrudhak Vewa
Slovak: Vesele Vianoce. A stastlivy Novy Rok
Slovene: Vesele Bozicne Praznike Srecno Novo Leto or Vesel Bozic in srecno Novo leto
Spanish: Feliz Navidad
Swedish: God Jul and (Och) Ett Gott Nytt År
Tagalog: Maligayamg Pasko. Masaganang Bagong Taon
Tami: Nathar Puthu Varuda Valthukkal
Trukeese: (Micronesian) Neekiriisimas annim oo iyer seefe feyiyeech!
Thai: Sawadee Pee Mai or souksan wan Christmas
Turkish: Noeliniz Ve Yeni Yiliniz Kutlu Olsun
Ukrainian: Srozhdestvom Kristovym
Urdu: Naya Saal Mubarak Ho
Vietnamese: Chung Mung Giang Sinh
Welsh: Nadolig Llawen
Yugoslavian: Cestitamo Bozic
Yoruba: E ku odun, e ku iye'dun!

Kelahiran Yesus Kristus mempunyai dampak yang luas di seluruh dunia. Ratusan juta bibir dengan ratusan bahasa menyambut kelahiran-Nya. Tetapi, mengapa dunia tidak menjadi lebih baik bahkan 2000 tahun setelah kelahiran-Nya dirayakan? Apakah ini adalah indikasi bahwa seringkali terdapat jurang yang dalam antara mulut dan hati di dalam kehidupan kita? Selamat menyambut Natal dengan mulut yang menyuarakan kedalaman hati!

Allah yang Terasa Lambat (Yes 64:1-9)

2006-12-18T00:37:00.000+08:00

Salah satu masalah besar yang kita hadapi dalam hidup ini yang pasti menggelisahkan kita adalah ketika kita harus menunggu sesuatu di dalam ketidakpastian. Biasanya berbagai ketidakpastian inilah yang menggelisahkan hati kita. Bayangkan ketika seorang ibu yang sedang menantikan kelahiran anaknya. Pada hari yang diperkirakan oleh dokter ternyata si jabang bayi tidak kunjung lahir juga. Bayangkan pula orang-orang yang sedang dalam keadaan sakit, demikian lama mereka berharap dan menunggu, tetapi tidak ada kejelasan mereka akan sembuh atau tidak. Atau juga seorang bujangan yang telah lama menantikan hadirnya jodoh yang ditentukan baginya. Ia bergumul dengan dua pertanyaan ini: apakah saya akan berjodoh dengan seseorang ataukah saya harus melajang seumur hidup saya? Mungkin juga kita sedang menunggu pengumuman penting di kantor, apakah kita menjadi salah seorang pegawai yang turut mendapatkan kenaikan pangkat tahun ini.

Semua ketidakpastian ini pastinya sangat menggelisahkan hati kita, membuat kita tidak merasa nyaman dan cemas. Kita lebih suka dengan jawaban ya atau tidak, kita tidak suka menunggu jawaban dalam waktu yang cukup lama. Di dalam hidup ini sering kali kita tidak merasa sabar atas sesuatu, semuanya harus serba pasti. Akibatnya, kita akan merasa gelisah ketika kita menjumpai sebuah ketidakpastian di dalam hidup ini.

Pada suatu malam, seusai melayani di sebuah gereja yang terletak di sebuah kota yang cukup sulit dijangkau dari mana pun juga, saya menunggu datangnya bus yang dapat mengantar saya kembali ke kota tempat tinggal saya. Itu adalah pengalaman saya yang pertama berada di kota itu. Walaupun sudah cukup malam, saya yakin bahwa akan ada bus antar kota yang akan berhenti di tempat itu, sehingga saya tidak terlalu terusik dengan lamanya waktu menunggu. Tetapi ada seorang bapak tua yang berjalan mondar-mandir dengan gelisah. Semua gerak-gerik tubuhnya sangat menunjukkan kegelisahannya. Tak lama kemudian saya menghampirinya dan menanyakan alasan kegelisahannya itu. Dengan wajah berkerut karena cemas ia bertanya apakah masih ada bus antar kota yang akan berhenti di tempat kami berdiri ke arah kota yang sama dengan yang akan saya tuju. Dengan optimisme tinggi saya meyakinkan dia bahwa malam itu pasti akan ada bus yang akan datang untuk mengantar kami kembali pulang, dan kemudian saya mencoba untuk menenangkan hatinya. Tetapi bujukan saya itu tidak berhasil menenangkannya, karena menurutnya minggu sebelumnya ia berada di tempat yang sama untuk menunggu bus yang sama, dan ia baru mendapat bus pada pukul 01.00. Tetapi saya yang merasa sangat yakin, sehingga saya masih mencoba bersikap tenang. Orang itu begitu senewen dan mulai mengomeli saya. Sayangnya, memang bus yang kami nantikan baru muncul pada pukul dua dini hari.

Orang yang tidak gelisah di dalam ketidakpastian bisa berarti dua hal. Yang pertama mungkin ia adalah orang yang terlalu percaya diri dan mudah menggampangkan segala sesuatu. Yang kedua bisa jadi karena justru ia adalah orang yang sangat acuh dengan keadaan di sekelilingnya. Tetapi dalam kondisi normal, proses penantian terhadap sesuatu adalah sesuatu yang menggelisahkan.

"Tidak ada telinga yang mendengar, dan tidak ada mata yang melihat seorang allah yang bertindak bagi orang yang menanti-nantikan dia; hanya Engkau [Tuhan] yang berbuat demikian" (Yesaya 64:4). Di sini Tuhan digambarkan sebagai pribadi yang bertindak bagi orang yang menantikan-Nya. Bukankah ini adalah sebuah kabar baik? Tunggu dulu. Apabila dikatakan bahwa Tuhan akan bertindak bagi mereka yang menanti-nantikan-Nya, itu menandakan dua hal. Yang pertama adalah Tuhan bertindak, dan yang kedua adalah orang-orang yang menanti-nantikan Dia.

Apabila kita percaya bahwa Tuhan bertindak, maka kita pun harus percaya bahwa Dia akan bertindak pada waktu-Nya, sehingga kita harus sabar menantikan saat itu tiba. Dengan kata lain, kita harus memahami bahwa waktu Tuhan tidak sama dengan waktu kita. Itulah sebabnya dikatakan bahwa Tuhan bertindak bagi orang-orang yang menanti-nantikan Dia. Jadi ada saatnya kita memang harus menunggu tindakan Allah dengan gelisah. Sering kali pada masa penantian itu kita dengan cemas bertanya-tanya, mengapa Tuhan tidak segera bertindak? Mengapa Dia tidak melakukan apa yang dipandang-Nya benar? Mengapa Dia tidak menjawab doa kita pada saat itu juga? Sekali lagi, Tuhan hendak mengajar kita untuk melihat perbedaan waktu-Nya dengan waktu kita. Dan jika memang kita merasa bahwa waktu itu terlalu lama, itu artinya Dia menghendaki kita untuk menunggu, walaupun dengan perasaan tidak tenang dan gelisah.

Alangkah menariknya ketika kita memperhatikan orang-orang yang sedang menunggu giliran di sebuah ruang tunggu dokter gigi. Biasanya mereka datang dengan muka muram dan tegang. Uniknya, ketika nama mereka dipanggil untuk giliran selanjutnya, mereka pun tidak menunjukkan ekspresi yang senang, bahkan ada yang merasa semakin tegang. Saya sering mendengar keluhan beberapa orang yang gelisah melihat anak atau cucunya belum mendapatkan jodohnya. Padahal mungkin yang bersangkutan malah bersikap santai. Semuanya itu memperlihatkan bagaimana untuk menunggu hal-hal yang wajar secara manusiawi, manusia dapat menjadi cemas, apalagi ketika kita sedang menunggu-nunggu Allah bertindak dalam hidup kita. Ketika kita jatuh sakit, kita berharap Allah segera menyembuhkan kita. Ternyata penyakit itu tidak kunjung sembuh. Kegelisahan itu akan terus menggerogoti pikiran kita. Tetapi mau tidak mau kita harus menunggu, bukan?

Menunggu adalah hal yang sangat menggelisahkan, terutama apabila kita menunggu waktu Tuhan bekerja atas sesuatu. Kita memang berhak merasa gelisah, tetapi tidak jarang kita memaksa Tuhan untuk memberi jawaban kepada kita atas penantian kita, jika memang Dia berkenan menolong, lebih baik Dia menyatakannya secara langsung kepada kita, dan jika tidak, lebih baik kita mendapatkan jawaban itu juga secara langsung dari-Nya sehingga kita tidak perlu menunggu. Tetapi memang itulah cara Tuhan bekerja yang menurut kita terasa lambat. Pertanyaan yang harus kita ajukan kepada diri sendiri adalah: apa yang harus kita lakukan sembari menunggu jawaban serta tindakan Allah?

Bangsa Israel pernah mengalami penantian yang membosankan. Ketika Musa sedang bersama dengan Allah di atas gunung Sinai, mereka merasa bahwa Musa terlalu lama berada di sana. Seharusnya ia segera turun dari gunung itu untuk memimpin mereka kembali, dan mereka pun menjadi sangat gelisah. Di antara mereka muncul berbagai dugaan, bisa jadi Musa telah wafat, atau mungkin ia telah pergi meninggalkan mereka, atau bahkan telah diangkat oleh Tuhan ke surga. Di tengah-tengah ketidakpastian itu mereka mengambil keputusan untuk mengumpulkan semua anting-anting serta perhiasan emas mereka dan meleburnya menjadi sebuah patung anak lembu emas untuk disembah. Begitu mudah bagi mereka untuk melepaskan diri dari ketidaksabaran untuk menunggu Musa mendapatkan hukum dari Allah bagi mereka. Mereka dengan mudahnya melupakan semua pertolongan serta mukjizat yang Allah nyatakan dalam sepanjang kehidupan mereka. Itulah sebabnya Musa begitu murka ketika kembali dan mendapati mereka berbuat tidak setia terhadap Allah.

Ketika memasuki masa studi di SAAT Malang, saya dan teman-teman diajak oleh seseorang untuk lebih mengenal daerah Malang dan sekitarnya. Pilihannya jatuh pada gunung Kawi yang terkenal sebagai tempat orang meminta berkat . Tujuannya bukanlah untuk melakukan hal yang sama, melainkan hanya untuk memuaskan rasa ingin tahu kami akan tempat itu. Di sana kami mendapati seseorang memakai kaus oblong bertuliskan "Yesus Juruselamat dunia." Kami tertarik untuk berbincang-bincang dengannya. Setelah mengetahui bahwa kami adalah mahasiswa teologia, ia mengaku bahwa dirinya adalah seorang majelis jemaat sebuah gereja yang memiliki sebuah toko yang tidak pernah ramai oleh pembeli. Ia merasa Tuhan tidak menjawab doanya untuk membuat tokonya laris. Lalu ia mengikuti saran temannya untuk meminta petunjuk dari seorang paranormal. Ketika kami menegurnya atas tindakan ini, bapak tersebut justru berkata," Ya ... untuk jaga-jaga saja. Kalau dengan Yesus tidak berhasil, ya dengan yang ini semoga bisa berhasil. Apalagi kalau Yesus bisa bekerja sama dengan paranormal tadi. Pasti hebat hasilnya."

Tatkala kita mengalami sakit, kita mencoba untuk mendekatkan diri kepada Tuhan sembari memohon kesembuhan dari-Nya. Tetapi ada kalanya kita tidak kunjung sembuh sehingga kita mulai memikirkan banyak alternatif di luar Kristus. Walaupun kita tahu bahwa pilihan pengobatan alternatif itu salah, apalagi dengan disebutkannya nama-nama di luar Tuhan kita, tetapi kita tidak sabar menunggu jawaban kesembuhan dari Tuhan, sehingga kita tetap melakukannya. Dengan mudahnya kita berkata bahwa kita akan meminta pengampunan dari Tuhan setelah kita sembuh berkat pengobatan alternatif itu. Tatkala kita tidak sabar menantikan jawaban serta tindakan Tuhan, sering kali kita bertindak seperti orang Israel, yaitu memutuskan untuk memakai berbagai jalan pintas yang justru bertentangan dengan kehendak-Nya, bahkan yang dibenci oleh-Nya.

Ketidaksabaran kita dalam menantikan waktu Tuhan selalu memunculkan masalah baru. Misalnya saja apabila kita merasa tidak menemukan lagi kecocokan dengan pasangan hidup kita -baik suami maupun istri- dan kita tidak sabar menunggu waktu Tuhan bekerja untuk mengubah kehidupan kita menjadi lebih baik, maka dengan mudahnya kita memutuskan untuk bercerai dan mencari pasangan baru yang kita anggap lebih memahami kita dan lebih baik dari pasangan terdahulu.

Ketidaksabaran kita dalam menantikan waktu Tuhan, juga membuat kita melakukan banyak hal yang menyakiti hati-Nya dan orang lain. Tetapi orang yang tidak sabar akan menjadi semakin geram dengan pernyataan ini. Jika memang Allah memahami benar bahwa manusia sering kali tidak sabar dengan penantian yang panjang, mengapa justru Dia membuat seolah-olah waktu berjalan begitu lambat sehingga manusia harus selalu bersungut-sungut? Jawabannya terdapat pada ayat 8: "Tetapi sekarang, ya Tuhan, Engkaulah Bapa kami! Kamilah tanah liat dan Engkaulah yang membentuk kami, dan kami sekalian adalah buatan tangan-Mu". Inilah faktanya, bahwa didalam masa penantian itu, sebenarnya Tuhan sedang membentuk hidup kita, dengan kata lain, kita sedang dibentuk oleh sang Pembuat. Waktu yang terasa lambat dan lama itu sebenarnya merupakan masa Tuhan mempersiapkan hidup kita untuk menerima berkat-Nya. Jadi pada saat kita bertanya-tanya mengapa Tuhan begitu lama menjawab doa kita, pada saat itulah sebenarnya Dia sedang membentuk dan mempersiapkan kehidupan kita sehingga pada saat yang tepat, hidup serta karakter kita telah terbentuk tepat seperti yang diharapkan-Nya pada saat Dia memberi jawaban atau berkat kepada kita. Sering kali orang yang tidak siap, baik itu mempersiapkan diri, disiapkan oleh Tuhan, maupun menolak untuk disiapkan oleh Tuhan, justru akan menemui serta membuat masalah baru.

Kita banyak menjumpai orang yang dulunya berkekurangan secara material tetapi kehidupan keluarganya bahagia dan suami-istri saling mendoakan, terutama agar keuangan mereka diberkati lebih dari cukup. Tetapi di kala mereka telah diberkati dengan limpah secara material, sang suami mulai tergoda untuk memalingkan hati dan perhatiannya kepada wanita lain, mereka tidak lagi saling mendoakan. Harta yang menjadi jawaban atas doa mereka ternyata tidak menjadi berkat, malah menimbulkan masalah baru. Mengapa? Karena mereka, terutama sang suami, tidak cukup matang dan siap dalam hal karakter dan iman untuk menerima berkat Tuhan, sehingga ia tidak mampu bereaksi tepat seperti yang diharapkan-Nya. Berkat Tuhan justru menjadi masalah baru, tidak lagi berkat.

Begitu pula ketika kita sakit, ada saatnya Tuhan membentuk kita terlebih dahulu supaya kita siap menerima berkat kesembuhan itu. Ketika saya sedang mengunjungi seorang pria yang sedang sakit, istrinya malah berharap agar ia tidak segera sembuh. Menurutnya, jika segera sembuh, maka sang suami akan segera kembali menjadi pria yang berperangai kasar, suka memukul dan menyakitinya serta anak-anak mereka. Itulah yang menjadi alasan Tuhan tidak segera menjawab doa kita. Dia harus membentuk sifat, karakter, iman, serta hati kita terlebih dahulu untuk menyiapkan kita menerima jawaban doa tepat pada waktunya. Ketika kita siap menerima jawaban dari pergumulan kita, karakter serta perilaku dan iman kita terbentuk, maka saat itulah Tuhan siap bertindak bagi kita, dan kita akan menerimanya dengan bahagia.

Seorang pemuda mengeluh tentang ibunya. Dahulu sang ibu adalah seorang Kristen yang taat dan rajin ke gereja. Suatu ketika ia merasa kecewa dengan sesuatu yang dianggapnya tidak menyenangkan di gereja sehingga ia memutuskan untuk berpindah keyakinan. Bahkan sang ibu membuka pintu rumahnya untuk para pemuda dari kelompok agamanya untuk melakukan aktivitas ibadah di sana. Lalu pemuda ini meminta saya untuk mendoakan sang ibu agar menyadari perbuatannya dan bertobat. Ia menunggu selama satu tahun, tetapi doanya tidak kunjung terjawab. Ia bertanya kepada saya kira-kira mengapa hal ini bisa terjadi. Saya justru bertanya balik kepadanya, apa yang telah dilakukannya kepada sang ibu dalam masa penantian itu. Ia menjawab bahwa selama ini ia menunjukkan kebenciannya terhadap sang ibu. Bagi saya alasannya menjadi jelas. Manakala ia tidak sedang menghormati serta mengasihi sang ibu, saat itulah Tuhan melihat bahwa ia tidak siap menerima jawaban dari-Nya. Itulah sebabnya ia menuruti saran saya untuk tetap bahkan semakin mengasihi ibunya walaupun hatinya menentang hal itu. Enam bulan kemudian ia kembali mendatangi saya dan berkata bahwa ia telah berhasil mengasihi ibunya kembali dan ia terus melakukannya di dalam pembentukan yang Tuhan lakukan di dalam dirinya. Sampai akhirnya pada suatu pagi pada tahun yang ketiga, sang ibu berkata kepadanya bahwa ia ingin pergi ke gereja. Ia begitu bersukacita karena pada saat itulah Tuhan menjawab doanya. Jadi sebelumnya, ia tidak siap menerima pembentukan dari Allah sampai pada akhirnya karakter dan kasihnya menjadi murni, sehingga itulah saat yang tepat bagi Tuhan untuk bertindak baginya.

Kita semua memiliki berbagai pengalaman mengenai belum terjawabnya doa kita, sehingga itu menggelisahkan hati kita. Tetapi apabila kita mencoba memahami bahwa waktu Tuhan tidaklah sama dengan waktu manusia, dan melihat bahwa di dalam masa penantian itu Tuhan sedang menguji dan membentuk karakter kita supaya kita siap menerima jawaban Tuhan, maka masa itu menjadi masa yang tidak menggelisahkan. Sebaliknya, masa penantian itu adalah saat yang baik bagi kita untuk diperbaiki dan dibentuk, seperti tanah liat di tangan Tuhan, sang Pembentuk kita. Kita tidak boleh marah apalagi sampai bertindak konyol dengan melakukan hal-hal yang menyakiti hati-Nya apabila doa kita belum terjawab. Memang tindakan Tuhan sering kali terasa lambat, tetapi Dia tidak pernah terlambat. Masa penantian adalah masa di mana Tuhan terus membentuk hidup kita.

Khotbah Natal : TUHAN adalah Raja (Maz 97:1-12)

2006-12-15T00:59:00.001+08:00

Bukanlah kebetulan bila Natal dirayakan pada tanggal 25 Desember, hanya beberapa hari menjelang tahun ini berakhir. Sebagai umat Tuhan kita harus memahami bahwa Natal yang kita rayakan pada tanggal 25 Desember ini sesungguhnya memberi kesempatan kepada kita untuk merenungkan perjalanan hidup kita yang sudah berlangsung selama ini. Jadi, bukan sekadar untuk merasakan kasih Tuhan di dalam hidup kita, tetapi juga untuk menengok ke belakang, mencermati apakah kehidupan kita selama satu tahun ini adalah kehidupan yang memuaskan hati. Kalau kita ditanya, "Puaskah Anda dengan apa yang terjadi di seluruh dunia ini atau secara lebih spesifik di Indonesia?", apa jawaban Anda? Simpan jawaban itu setelah pertanyaan kedua. Sekarang kalau ditanya, "Puaskah Anda dengan apa yang terjadi sepanjang tahun ini di dalam diri Anda, keluarga Anda, pekerjaan Anda, hidup Anda sehari-hari? Apakah yang terjadi selama satu tahun ini membuat Anda sanggup berkata, "Ya, saya puas."? Puas atau tidak? Orang Timur seperti kita kerap menjawab dengan jawaban yang mengambang, "Yah lumayanlah, Pak." Kata "lumayan" itu tidak jelas artinya. Karena kecelakaan, seorang teman mengalami patah kaki. Ia malu sewaktu ditanya, "Kenapa kamu patah kaki? Ditabrak apa?" Akhirnya ia mengaku, "Kaki saya patah karena ditabrak becak." Kita lebih bangga kalau patah kaki karena ditabrak mobil.

Melihat kondisinya, kami bertanya, "Bagaimana?"

Sang teman yang ditabrak tadi berkata, "Masih lumayanlah bukan leher yang patah."

Demikian pula situasinya ketika seorang suami meninggal dunia karena kecelakaan. Banyak orang datang dan menghibur sang istri dengan berkata, "Bagaimana suamimu?"

"Sudah mati."

Kemudian sang pria ini berkata, "Tetapi saya rasa kondisimu lebih lumayan. Coba bayangkan seandainya ia cacat seumur hidup. Masih lumayan ia langsung mati." Kata "lumayan" itu kadang kala menjadi tidak jelas artinya.

Mari kita pertajam pertanyaannya, "Berapa banyak hal yang Anda harapkan terjadi di tahun inikeberhasilan dan kesuksesantetapi ternyata malah tidak terjadi? Sebaliknya, berapa banyak hal yang tidak Anda harapkan kehadirannyapenyakit, masalah, pergumulanternyata malah terjadi? Banyak atau sedikitkah? Biasanya akan muncul jawaban, "Lumayan, Pak."

Kalau jawaban kita, "Banyak," berarti dengan jujur kita harus mengakui bahwa apa yang terjadi sepanjang tahun ini ternyata tidak memuaskan hati kita, tidak menggembirakan hidup kita, tidak bisa membuat ktia tersenyum lebar, melainkan hanya bisa membuat kita tersenyum kecut dan tegang.

Sebenarnya rasa tidak puas itu alamiah dan manusiawi. Namun rasa tidak puas itu juga seperti pisau dengan dua sisi yang sama tajamnya. Di satu sisi, karena tidak puas, orang akan berusaha lebih baik, menciptakan teknologi yang lebih baik, bekerja dan berusaha lebih keras. Di sisi yang lain, rasa tidak puas itu sering menjadi alasan orang untuk bertindak semaunya sendiri. Suami yang berkata "tidak puas" kepada istrinya akan seperti layang-layang yang terbang dan beredar ke mana saja. Istri yang berkata "tidak puas" kepada suaminya juga akan seperti layang-layang yang terbang ke mana saja. Anak-anak yang tidak puas dengan keadaan orangtuanya akhirnya melarikan diri ke dalam kehidupan seks bebas, minum minuman keras, dan obat-obatan terlarang. Ketika ditanya kita akan berkata, "Saya tidak puas, Pak. Saya butuh tempat pelarian. Seandainya keluarga saya memuaskan saya, seandainya istri saya memuaskan saya, saya tidak akan berselingkuh." "Seandainya suami saya memuaskan saya, baik dalam kebutuhan jasmani maupun rohani, saya tidak mungkin jatuh ke pelukan orang lain." Anak-anak pun berkata, "Seandainya papa dan mama saya memenuhi kebutuhan kasih di dalam hidup saya, hidup saya tidak mungkin hancur berantakan seperti ini."

Kalau kita berkata, "Saya tidak puas dengan apa yang terjadi pada tahun ini. Banyak hal yang saya harapkan justru tidak menjadi kenyataan. Banyak hal yang buruk terjadi dalam hidup saya." Biasanya kalau manusia tidak puas, pertama-tama ia akan menyalahkan orang lain, "Itu lho, Pak, suami saya itu." "Itu lho, Pak, istri saya itu." Setelah menyalahkan orang lain, yang kedua ia akan menyalahkan situasi, "Ya habis bagaimana Pak, saya kekurangan. Kebetulan ada barang baik ya saya ambil." Dan yang ketiga, orang yang tidak puas akan menyalahkan Tuhan. Ia akan menunjuk Tuhan dan berkata, "Tuhan, mengapa semua ini terjadi pada hidupku? Apa yang Engkau lakukan?" Karena tidak puas kepada Tuhan, maka kita berusaha untuk menghukum Tuhan, "Kalau sampai tahun depan usaha saya tidak bertambah lancar, Tuhan, saya tidak mau lagi datang ke gereja." "Kalau sampai tahun depan keluarga saya tidak berubah, Tuhan, terpaksa persembahan untuk-Mu saya beri diskon 50%, 60%, 70%." "Kalau sampai tahun depan tidak terjadi apa-apa, jangan berharap saya mau melayani, apalagi menjadi majelis."

Berbicara tentang rasa puas dan tidak puas dalam hidup manusia, sesungguhnya ada Pribadi yang paling berhak untuk merasa tidak puas dengan apa yang terjadi pada hidup Anda dan dunia ini. Pribadi itu adalah Tuhan yang menciptakan manusia. Kalau Dia melihat dunia ini, Dia boleh berkata dalam hati-Nya, "Tidak puas!" Karena firman Tuhan berkata, "Dia menciptakan segala sesuatunya begitu baik." Namun, ketika Tuhan mempercayakan pengelolaan dunia ini kepada manusia, ketika kebebasan mengatur dunia ini dianugerahkan kepada manusia, pada saat itulah manusia memberontak melawan Tuhan, melawan kehendak Tuhan Sang Raja itu, dengan hidup menuruti hawa nafsu dan keinginannya. Ketika Tuhan, Sang Raja itu, berfirman kepada Adam dan Hawa untuk mengelola dunia ini, Adam dan Hawa ingin seperti Tuhan. Mereka memberontak dan melawan Tuhan Akibatnya, keturunan mereka, Kain, membunuh Habel. Ketika Tuhan menyerahkan dunia ini untuk dikelola oleh manusia, ternyata manusia malah tidak tahu berterima kasih. Ternyata manusia penuh dengan kemarahan dan memberontak melawan Tuhan, Sang Raja itu.

Suatu kali seorang anggota jemaat memperlihatkan kepada saya sebuah foto yang sangat unik. Tahukah Anda bahwa di dunia ini ada orang yang begitu sayang kepada anjing peliharaannya. Anjing itu diberi pakaian. Tidur bersama dengannya di ruang ber-AC. Jika sakit, anjing itu akan dibawa ke dokter. Yang lebih hebat lagi, ketika ulang tahun ia diberi kue ulang tahun. Suatu kali seorang anggota jemaat memperlihat foto kepada saya, "Pak, lihat potret anak saya." Ketika saya melihat potret itu, itu adalah foto ulang tahun yang ke-3. Tampak seekor anjing nyengir di sebelah kue ulang tahun. Manusia dan binatang peliharaannya ternyata bisa begitu mengasihi. Namun, mari kita bayangkan seandainya orang itu adalah Anda. Binatang itu Anda pelihara dengan baik, cintai dengan baik, tetapi suatu kali binatang itu tiba-tiba menggigit kaki Anda. Mungkin reaksi spontan Anda adalah menginjak. Jika Anda termasuk penggemar RW [masakan daging anjing], Anda akan memandangnya dan berkata, "Hidupmu tidak akan lama lagi. Kamu menggigit aku, sekarang aku yang akan menggigit kamu. Nasibmu sudah di ujung tanduk."

Manusia memberontak melawan Tuhan yang memberikan hidup kepadanya. Manusia menolak pemerintahan Tuhan, firman Tuhan, dan kehendak-Nya di dalam hidupnya. Dengan sengaja manusia berkata, "Saya tidak mau itu. Saya mau mengikuti diriku dan keinginanku dan hawa nafsuku." Tuhan yang bertakhta di surga, yang memberikan kepada manusia kebebasan dan kewenangan untuk mengatur dunia ini, bisa menjadi sangat kecewa dan terluka tatkala melihat manusia saling melukai dan menghancurkan, tatkala melihat keluarga yang dipercayakan-Nya kepada kita menjadi berantakan dan dipenuhi kepahitan karena orang-orang di dalamnya sudah menolak pemerintahan Tuhan. Bagian Alkitab yang kita baca di atas menggambarkan betapa Tuhan memerintah dunia dengan kuasa-Nya. Hanya kepada manusia, Dia menciptakan yang terbaik. Dia memberikan kehendak bebas supaya manusia bisa memilih untuk berlutut dan menyembah Tuhan atau lari dan memberontak melawan Tuhan.

Suatu ketika ketika masih di Semarang saya diajak seorang teman untuk mengunjungi peternakan babi. Ia mempunyai ratusan babi. Babi-babi itu ditimbang. Setelah beratnya cukup, tidak kurang dan tidak kelebihan, maka babi itu akan dibawa ke tempat penjagalan di tempat lain. Di situ sudah ada truk besar yang menanti. Sebuah papan diletakkan miring dari atas truk menuju tanah. Babi-babi ini akan dinaikkan ke truk itu. Tahukah Anda cara menaikkan babi itu ke atas truk? Kalau 5 kilogram bisa dilempar saja. Masalahnya, bobot babi itu 50-60 kilogram. Ada seratusan babi di sana. Babi itu dihadapkan pada jalan naik ke atas truk. Kemudian, lehernya dijerat dengan tali. Dan orang yang berdiri di depannya menariknya. Apa yang terjadi? Apakah ketika ditarik dan diperintahkan untuk naik, babi itu mau naik? Kaki babi itu mengerem di tempat. Semakin ditarik, semakin ia berusaha mengerem diri dan mundur. Teman saya berkata bahwa kalau berurusan dengan babi janganlah seperti begitu. Hadapkan babi ke truk, pasang jerat lagi, sekarang berdirilah di belakangnya, lalu tarik! Apa yang terjadi? Babi itu maju. Ditarik semakin kencang, ia berlari naik sendiri ke truk.

Kadang kala manusia tak ubahnya seperti babi itu. Sudah ada firman Tuhan, ada kehendak Tuhan yang baik bagi seorang suami atau istri untuk menjaga kekudusan pernikahan yang sudah diperintahkan, diminta, dititahkan, namun ternyata kita malah mundur dan selingkuh dengan orang lain. Ada orang yang diperintahkan oleh Tuhan untuk hidup jujur, menjaga integritas hidup, bekerja dengan jujur dan sungguh-sungguh, tetapi ia malah memasang rem dan mundur, lalu hidup dalam kebohongan dan dusta. Tidak berbeda dengan babi tadi. Justru apa yang dilarang oleh Tuhan, itu menjadi sesuatu yang menyenangkan untuk dilakukan.

Apa yang diminta Tuhan menjadi sesuatu yang kita tolak. Percayalah, manusia tidak lebih baik dari babi tadi. Tatkala manusia menolak ajakan Tuhan dan titah Tuhan untuk hidup di dalam firman-Nya, menolak pemerintahan Tuhan yang menguasai hatinya, sesungguhnya pada saat itu ia ingin menuruti keinginan dan hawa nafsunya sendiri. Betapa kita yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah ternyata sama seperti binatang yang sering kita pandang sebelah mata itu.

Ketika manusia memberontak melawan Tuhan dan kehendak-Nya, maka manusia harus siap menerima konsekuensi-Nya di dalam hidupnya. Ia harus siap menerima konsekuensi dari keinginannya menuruti hawa nafsu, dari segala keinginannya untuk melakukan sesuatu sesuai kehendak-Nya. Manusia harus menerima tanggung jawab itu.

Manakala kita menolak firman Tuhan, Sang Raja itu, dan memilih untuk menuruti hawa nafsu kita sendiri, maka pada saat itulah kita harus bertanggung jawab untuk segala masalah atau pergumulan yang terjadi dalam hidup kita.

Sebuah keluarga terdiri dari seorang suami, istri, dan dua orang anaknya yang masih kecil, 6 dan 8 tahun. Sang ibu terlihat begitu lembut. Sang bapak tampak begitu kekar. Kumis lebat. Seram. Mereka duduk bersama di meja makan. Sambil memelintir kumisnya, sang bapak berkata kepada anak-anaknya, "Anak-anak, dengarkan! Papa tidak mau ada yang makan lalu membuat tempat ini menjadi kotor. Kalau ada gelas jatuh dan membasahi lantai, siapa pun yang melakukan itu akan Papa pukul." Semuanya mendengarkan dengan baik. Anaknya yang berusia 6 dan 8 tahun berhati-hati sekali. Namun, anak-anak tetaplah anak-anak. Tanpa sengaja si sulung menyenggol segelas susu. Gelas itu jatuh dan pecah. Ia sudah sangat ketakutan. Tanpa banyak bicara si bapak memegang anaknya dan memukulnya. "Kamu sudah tahu apa yang Ayah katakan!" Si anak menangis, ibunya menghiburnya.

Minggu depannya mereka makan bersama lagi. Si anak sangat berhati-hati. Kali itu ketika sang bapak hendak mengambil selai, tangannya menyikut segelas susu. Gelas itu jatuh dan pecah. Si anak berteriak kecil, "Hore! Kita akan melihat Papa memukuli dirinya sendiri." Semuanya terdiam. Si bapak berdiri, kemudian berkata, "Mama, lain kali jangan sembarangan menaruh gelas susu saya!" Istrinya ketakutan. Itulah gambaran tentang kita. Kita tidak mau bertanggung jawab atas kesalahan kita. Kita tidak mau bertanggung jawab akibat pemberontakan kita melawan Tuhan dan kehendak-Nya. Kita selalu mencari orang lain untuk disalahkan. Kita selalu menuding Tuhan untuk disalahkan bahwa karena "Engkaulah, hidupku menjadi seperti ini".

Mulai sekarang, berhentilah menyalahkan orang lain dan lingkungan sekitar kita. Terimalah tanggung jawab sebagai pria, sebagai wanita, dan sebagai anak Tuhan. "Permasalahan dalam hidup saya adalah akibat kesalahan saya dan pemberontakan saya melawan Tuhan dan kehendak-Nya."

Di malam Natal 2.000 tahun yang lalu, Tuhan Sang Raja dunia itu memutuskan untuk meninggalkan takhtanya. Dia memutuskan untuk meninggalkan segala kemuliaan-Nya di surga dan takhta-Nya yang luar biasa itu, lalu datang sebagai manusia ke dunia ini hanya dengan satu tujuan, yakni Dia ingin menduduki takhta di dalam hati kita. Dia ingin menjadi raja yang menguasai hidup kita sepenuhnya. Dia ingin memulihkan hidup kita. Dia ingin mengembalikan kita pada kondisi ketika Dia menciptakan kita dalam keadaan sangat baik. Natal adalah saat ketika Tuhan tidak puas dan merasa prihatin melihat hidup manusia, saat ketika Dia turun ke dalam dunia ini bukan untuk menghukum, tetapi untuk menduduki takhta-Nya di hati kita.

Firman Tuhan berkata, "Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya." Bagaimana manusia bisa berkenan di hadapan Tuhan? Manusia bisa berkenan ketika ia membiarkan Tuhan, Sang Raja, Yesus Kristus itu untuk menguasai hatinya.

Kitab Wahyu menggambarkan Tuhan berdiri di muka pintu dan mengetuk. Dia ingin mendapatkan tempat di dalam hidup kita. Dia ingin mendapatkan tempat yang utama. Dia sudah merasakan menjadi raja semesta alam, kini Dia ingin merasakan menjadi raja atas hidup Anda.

Doa : Menutup Mata, Menembus Batas (Kis 4:23-31)

2006-12-13T22:22:00.000+08:00

Seringkali ada pertanyaan yang diajukan jemaat kepada saya, yaitu , "Pak Wahyu, mengapa di gereja Protestan seperti kita kok rasanya semangat berdoanya tidak seperti di gereja X? Di gereja X itu, Pak, kalau berdoa bisa ratusan, bahkan ribuan orang yang datang. Kalau di tempat kita paling bisa dihitung dengan tangan. Dengan 2 tangan, paling 10 orang. Jangankan ratusan, puluhan saja sudah terasa sulit, Pak". "Kenapa ya, Pak , di tempat-tempat seperti gereja kayak kita kok sulit sekali orang punya semangat yang besar untuk berdoa. Hanya orang-orang tertentu yang rajin dan tekun datang ke doa pagi dan ke doa malam. Sungguh ini bukan sebuah pertanyaan yang sederhana untuk dijawab. Tentu ada banyak variabel yang harus kita pertimbangkan kalau kita ingin menjawab pertanyaan itu. Tidak ada satu saja jawaban yang mudah : karena ini, karena itu atau karena hal yang lain.

Kali ini kita akan berbicara tentang satu sisi saja mengenai kehidupan doa kita. Kalau kita percaya dan mengakui bahwa doa adalah komunikasi kita dengan Allah, maka itu artinya kita berkomunikasi dengan Allah, Allah berkomunikasi dengan kita. Tetapi sama halnya seperti bentuk komunikasi-komunikasi yang lain, tingkat relasi kita akan menentukan jenis komunikasi kita. Misalnya yang sederhana saja; saya pulang dari Surabaya menuju Semarang dengan kereta api, "Rajawali", dengan dari Surabaya ke Semarang. Di sebelah saya duduk seseorang yang tidak saya kenal dan yang belum pernah saya lihat wajahnya sebelumnya. Kami sama sekali tidak mempunyai relasi apapun. Apakah kami akan berkomunikasi? Mungkin ya, mungkin tidak. Mungkin sama-sama ddiam. Kalaupun berkomunikasi tingkatnya akan berada pada tingkat basa-basi. "Bapak ke Semarang, ya?" (Padahal ini memang kereta ke Semarang). "Hari ini agak mendung, ya, Pak?" (Padahal semua orang juga sudah tahu). Jadi komunikasi yang terjadi paling-paling tingkatnya hanya sekedar basa-basi saja. Belum lagi kalau orangnya yang kita ajak komunikasi itu seram pembawaannya. "Ke Semarang, ya?" ("Hm em"). "Hari ini mendung, ya?" ("Hmm"). Lama-lama karena tidak ada relasi, maka akhirnya komunikasi akan mati. Di pihak kita, kita juga enggan untuk memulai. Ada rasa tidak suka, karena tidak ada relasi yang sebenarnya. Namun, bayangkan seandainya, yang di sebelah saya itu adalah kekasih saya. Belum duduk pun, saya pasti sudah mengajaknya berbicara. Pertanyaannya pasti tidak basa-basi macam "Ini ke Semarang, ya?" Pasti tidak. Pasti pertanyaannya timbul dari hati ke hati. Perjalanan panjang pun terasa singkat dan menyenangkan, ketika komunikasi kami lancar. Semakin dekat relasi kita, semakin akrab dan dalamlah tingkat komunikasi kita. Kita pun akan menikmatinya

Ada kalanya kita menyadari bahwa tingkat kehidupan doa kita tidak lancar. "Rasanya saya susah mau ngomong apa waktu berdoa". "Saya ndak tau, Pak, doa saya kayak telegram atau sms : Tuhan berkati ini, Tuhan berkati itu. Selesai." "Saya heran kok ada orang bisa berdoa berjam-jam, saya nggak bisa itu. Saya bisa baca koran, nonton TV berjam-jam, tapi kalau berdoa saya nggak bisa."

Ketika kita merasa asing di hadapan Allah, ketika kita merasa tidak tahu mau berdoa apa lagi, dan rasanya kalimat-kalimat doa kita seperti basa-basi saja, di saat itulah kita harus bertanya tentang kedalaman relasi kita dengan Allah. Apakah Allah terasa seperti orang asing bagi kita sehingga kita enggan untuk berkomunikasi dan berbicara? Kita tidak tahu mesti mengatakan apa lagi di hadapan-Nya? Kalau hal ini terjadi pada hidup kita, sesungguhnya ada sesuatu yang tidak beres dalam relasi kita dengan Tuhan.

Salah satu indikator dari kerohanian yang sehat adalah jumlah jam-jam doa. Jumlah saat-saat di mana kita mengungkapkan kedekatan relasi itu di dalam komunikasi yang erat dan akrab dengan Allah. Apa sih untungnya kita berdoa? Apa sih yang kita dapatkan ketika kita berdoa? Apa sih pentingnya doa? Pertanyaan-pertanyaan itu sering muncul di benak kita. Berdasarkan Kisah Para Rasul 4: 23 - 31, saya ingin membagikan 2 hal yang terjadi ketika kita mulai berdoa.

Hal yang pertama dapat kita temukan di dalam ayat 24 dan 29, dan yang sebelumnya didahului oleh ayat 28. Di dalam ayat-ayat tersebut kita melihat bahwa doa mengarahkan mata batin kita untuk melihat melihat sebuah perspektif kedaulatan Tuhan. Di tengah pergumulan kehidupan kita sehari-hari, ketika kita berdoa, sesungguhnya yang terjadi adalah : mata batin kita iarahkan melalui doa itu kepada sebuah pemandangan kedaulatan Tuhan. Para murid waktu itu beraada di dalam suatu situasi yang sangat terjepit. Nyawa mereka taruhannya. Di dalam pemandangan mereka secara kasat mata yang nampak adalah orang-orang yang mengancam mereka. Sedangkan para murid jumlahnya sedikit saja, dan mereka tidak dapat meminta tolong kepada orang lain. Tetapi perhatikanlah sesuatu terjadi ketika mereka berdoa. Perhatikan kalimat-kalimat pertama yang keluar dari bibir mereka. Kalimat mereka menunjukkan sebuah perspektif kedaulatan Tuhan. Mereka tidak mulai dengan keluhan bahwa begitu banyak musuh mereka atau betapa menyengsarakannya musuh mereka itu. Tetapi mereka mulai dengan doa, "Ya, Tuhan, Engkaulah yang menjadikan langit dan bumi..."

Doa mereka memberikan suatu terobosan untuk melihat bahwa di tengah masalah dan pergumulan mereka, ada tangan Tuhan yang berkuasa dan berdaulat. Ada tangan Tuhan yang berkuasa di balik semua musuh-musuh mereka. Ada tangan Tuhan di balik semua tekanan yang menimpa hidup mereka. Doa itu memberi mereka sebuah terobosan untuk melihat perspektif kedaulatan Tuhan.

Ada pepatah berbunyi :"seperti katak di dalam tempurung"; artinya orang yang tidak memiliki wawasan yang luas. Ketika hidup kita nyaman, indah dan semuanya berjalan baik, kita mungkin merasa tidak ada beban di dalam hidup ini. Tetapi ketika kita mulai diperhadapkan kepada tantangan dan pergumulan tertentu, kita bisa menjadi seperti "katak di dalam tempurung" tadi. Artinya beban pergumulan itulah yang menguasai dunia kita, pikiran kita, dan hati kita, sehingga kita tidak bisa melihat hal lain selain dari beban pergumulan dan permasalahan itu. Ada orang yang mengeluh, "Setiap saya bangun, saya teringat masalah ini. Sewaktu saya makan , sayapun teringat masalah ini; bahkan saat saya ingin membaringkan diri dan tidur, masalah itu teringat kembali." Jadi beban pergumulan akan mengurung kita seperti tempurung yang mengurung katak. Makin lama tempurung itu makin mengecil, makin mengecil dan makin mengecil, sehingga kita seolah ingin berkata, "Saya nggak melihat jalan keluar yang lain. Saya nggak tau lagi mesti ngapain. Saya nggak bisa lagi. Saya sudah mandek, Pak". Ketika wawasan kita sudah semakin sempit dan terjepit, maka saat itu segala sesuatu sepertinya halal untuk dilakukan. Bukankah kita mendengar ada orang yang mengakhiri hidupnya karena beban dan pergumulannya? Kita mungkin heran, "Pak, ia kan orang pintar dan terpelajar. Kenapa kok bisa mengambil langkah itu?" Hal itu terjadi karena beban dan pergumulan itu membuatnya terbelenggu dalam tempurung yang makin lama makin kecil, sehingga ia tidak melihat adanya terobosan yang lain. Kita mungkin juga pernah mendengar ada orang yang melakukan sesuatu sehingga kita bertanya, "Kok, sampai ia melakukan hal yang setega itu pada keluarganya?" Itu terjadi karena beratnya beban di atas pundaknya dan sempitnya wawasan karena beban dan pergumulan tersebut.

Doa membawa kita untuk menerobos sempitnya wawasan hidup kita yang dikungkung oleh masalah. Doa memampukan kita untuk menerobos dan melihat bahwa di balik semuanya ada tangan Tuhan yang bekerja. Bahwa di balik semua orang-orang yang menyulitkan hidup saya , di balik semua orang-orang yang membuat hidup saya berantakan, sesungguhnya ada kendali dan kuasa Tuhan. Ketika kita berdoa, sesungguhnya doa itu mengarahkan mata batin kita untuk melihat sesuatu yang tidak nampak dengan mata jasmani; untuk melihat tangan Tuhan yang penuh kuasa. Ketika kita enggan berdoa, atau ketika doa kita hanya sekedar basa-basi, maka tidak akan mungkin terobosan itu ada di dalam hidup kita. Doa mengarahkan mata batin kita ke arah sebuah perspektif kedaulatan Tuhan.

Yang ke dua, seperti tertulis dalam ayat 31, doa membawa kita pada kesadaran akan kehadiran Tuhan. Kata kehadiran Tuhan bisa memiliki 2 arti. Arti pertama, bahwa Allah hadir di dalam segala perkara dan memang itu terasa abstrak dan tidak nyata. Kedua, kehadiran khusus yang disebut sebagai teofani. Teofani secara sederhana berarti penampakan Tuhan melalui tanda-tanda tertentu. Ayat ke-31 menyatakan bahwa ketika mereka sedang berdoa, goyanglah tempat itu. Ini adalah sebuah teofani yang menyadarkan mereka tentang kehadiran Tuhan.

Doa membawa kita pada kesadaran kesadaran Tuhan. Ini berarti seringkali doa tidak otomatis menyelesaikan semua masalah kita. Lihat, ketika para rasul berdoa, mereka tidak menemukan musuh-musuh mereka tergeletak. Mereka tidak menemukan orang-orang yang membenci mereka tiba-tiba meninggal. Satu jaminan yang diberikan Allah kepada mereka adalah kehadiran-Nya.. Para rasul bisa merasakan di hati mereka bahwa Allah sungguh hadir.

Kadang kala dalam pergumulan, kita menantikan jawaban doa sambil mengharapkan perubahan yang terjadi di luar diri kita. Sama halnya dengan cerita tentang seorang anak berusia 5 tahun yang menurut pengamatan ibunya mempunyai perilaku doa yang aneh. Kalau anak itu berdoa sebelum makan di rumah mereka sendiri, si Anak akan berdoa panjang lebar, "Tuhan, terima kasih untuk mama yang memasak untuk kami. Berkati masakannya supaya kami bisa memakannya, menyantapnya dengan sukacita; supaya rasanya enak..." Doanya panjang. Sebaliknya, ketika si Anak diajak makan keluar, ke restoran, dan diminta berdoa, si Anak menaikkan doa dalam 3 kata saja : " Tuhan, terima kasih. Amin." Hal itu terjadi berulang-ulang. Si Ibu kemudian bertanya, "Kenapa kamu berdoa seperti itu?" Si Anak menjawab, "Salahkah saya berdoa seperti itu?" "Tidak," kata ibunya lagi, "hanya saja mama ingin tahu kenapa kamu kalau berdoa di rumah doanya panjang, sedangkan kalau di restoran doanya pendek sekali?" Si anak kemudian menjawab lagi, "Kalau saya di restoran doanya pendek, karena makanannya sudah pasti enak. Kalau di rumah, ya mam, kita betul-betul perlu pertolongan Tuhan. Kita betul-betul perlu mujizat Tuhan supaya makanan mami rsanya bisa berubah menjadi lezat dan enak."

Kita sering seperti bersikap anak kecil ini. Kita selalu mengharap dan menanti jawaban doa yang terjadi di luar kita. Kita selalu meminta, "Tuhan saya berdoa untuk ini, saya berdoa untuk itu. Ubahlah ini ubahlah itu, ubahlah semuanya di sekeliling saya supaya saya nyaman." Kita menanti Tuhan menjawab doa ini dan itu. Kita mengarahkan mata perubahan di luar diri kita. Setelah kita berdoa, kita memiliki daftar dan kita melihat apakah Tuhan sudah melakukan yang kita kehendaki. Ketika kita mendapati Tuhan tidak melakukan seperti itu. Tuhan seolah tidak bergerak dan apa yang kita doakan tidak membawa hasil seperti yang kita minta, maka kita kecewa.

Kita lupa bahwa seringkali jawaban doa dari Tuhan tidak terjadi di luar diri kita. Kita lupa bahwa seringkali jawaban doa dari Tuhan terjadi di dalam diri kita. Kita mengarahkan mata untuk melihat sudahkah Tuhan melakukan pekerjaan-Nya dan mengabulkan permohonan saya? Pada saat yang bersamaan kita lupa bahwa bisa saja yang terjadi adalah bahwa yang diberikan oleh Tuhan adalah kehadiran-Nya di dalam diri kita yang memberi kekuatan. Alkitab menulis bahwa setelah Para rasul berdoa perubahan itu terjadi di dalam hati mereka. Tantangan masih sama besar, pergumulan masih sama besar, masih sama beratnya, tetapi di dalam diri mereka, - dengan kuasa firman Tuhan dan Roh Kudus - mereka memberitakan firman Allah dengan berani. Artinya Tuhan menjawab mereka tidak dengan mengubah situasi sekeliling mereka, tetapi Tuhan menyatakan kehadiran-Nya melalui Roh Kudus yang memberikan kekuatan dan keberanian.

Kalau kita kecewa karena sudah berdoa dan jawaban doa kita tidak terjadi, maka saat itu adalah saat untuk melihat ke dalam hati kita. Tuhan menjanjikan kehadiran-Nya bagi mereka yang mau berlutut dan berdoa. Banyak kali jawaban doa kita tidak seperti yang kita inginkan. Bahkan Tuhan pun sepertinya menolak permohonan kita. Tetapi kehadiran-Nya, itu pasti!

Ketika beban kehidupan begitu berat berada di pundak kita, sehingga begitu mempengaruhi hidup kita, kita berdoa, "Tuhan, angkat beban yang ada di atas pundak saya ini. Saya sudah tidak kuat." Ternyata Tuhan tidak mengangkatnya. Kalau kita mengarahkan jawaban doa kita itu keluar , yaitu kepada beban itu, kita gampang menjadi kecewa. Tetapi satu hal yang pasti, Tuhan memberikan kehadiran-Nya ketika kita berdoa. Kalau Ia tidak mengangkat beban berat itu dari pundak kita, berarti kehadiran-Nya akan membuat pundak kita kuat untuk menanggung beban itu. Tidak ada yang lebih luar biasa dari pada hal itu, bukan?

Tuhan tidak selalu ingin memenuhi semua kemauan hidup kita. Tuhan yang menciptakan dan membentuk kita dalam rencana-Nya. Salah satu rencana-Nya yang sangat jelas adalah ketegaran hidup. Salah satu rencana-Nya yang paling dasyat adalah kesanggupan umat untuk menjalani hidup ini bersama dengan kehadiran Tuhan. Doa memberikan bagi kita suatu kesempatan untuk merasakan kehadiran Tuhan secara lebih dekat lagi di dalam hidup kita.

Mengapa kita sulit berdoa? Mungkin karena kita merasa cukup tangguh dalam menghadapi hidup ini. Mungkin karena kita kecewa. Mungkin juga karena kita pernah berdoa dan tidak mendapatkan hasil apapun. Tetapi sesungguhnya ketika lutut mulai bertelut dan ketika tangan mulai bersatu, ketika mata dipejamkan, saat itu Allah mengaruniakan kepada kita sebuah perspektif kekekalan. Saat itu Allah mengaruniakan kepada kita kehadiran-Nya. Betapa ruginya kalau kita tidak berdoa. Betapa malangnya diri kita, kalau kita harus menghadapi kerasnya hidup ini seorang diri, padahal Tuhan sudah menjanjikan penyertaan-Nya bagi kita.

Breaking News : Berita Kelahiran

2006-12-12T08:41:00.000+08:00

Aduh ... aku barusan dikeluarin nih dari kandungan mamaku. Senin, 11 Desember 2006; pk. 09.50 di RKZ.

Aku nangis, tadi enak-enak di dalam kok harus dikeluarin sih. Oh, iya, aku sudah hampir lewat 42 minggu di kandungan. Jadi, aku harus dioperasi caesar, karena di leherku ada kalung tali pusar.

Uh, abis dimandiin. Seger. Aku diukur dulu. Beratku 3,1 kg, dan panjangku 51 cm.

Aku lirik dulu ah ... ada apa sih kok ramai sekali di luar ya?

Nah, ini aku. Aku diberi nama mama-papaku : BENEDICT ALDEN PRAMUDYA. Mama pingin aku diberkati dan jadi berkat, dan jadi orang yang bijaksana. Panggil saja : Alden.

Aku mirip papa atau mama sih?

Pembuktian Kebenaran Iman

2006-12-08T09:54:00.000+08:00

Jika keyakinan akan peristiwa Kebangkitan membuat tetangga saya pemeluk Agama Kristen menjadi manusia yang lebih baik, lebih mencintai dan lebih dermawan, lebih mampu menghadapi penderitaan dan kekecewaan, maka keyakinan tersebut adalah keyakinan yang benar, terlepas dari apakah secara historis benar terjadi atau tidak.

Harold S Kushner, seorang Rabi, dalam Who Needs God?

Tetap Tegar di Masa Sukar

2006-12-07T00:44:00.000+08:00

Hidup ini sulit. Inilah realita yang kita alami sehari-hari. Setiap hari kita harus berjuang dengan lalu lintas yang makin macet, pekerjaan yang makin keras persaingannya, beban kebutuhan hidup keluarga yang makin membengkak. Gereja? Wah kadangkala justru pelayanan di gereja melahirkan banyak masalah dan konflik yang seperti duri tajam menusuk dan menyakitkan. Di luar kesulitan-kesulitan itu kita masih harus terbayang-bayangi dengan resiko terjadinya bencana alam, tertular penyakit-penyakit yang makin ganas, dan juga bahaya kejahatan yang makin variatif metodenya. Ibarat sebuah botol air, maka daya tampung dan daya tahan manusia dalam menghadapi kesulitan itu ada batasnya. Stress dan gangguan kejiwaan menjadi sahabat yang makin akrab dengan kehidupan manusia masa kini.

Kadangka juga ada orang-orang yang menyangkali realita sulitnya hidup ini. Kata-kata mereka senantiasa indah dan berbunga-bunga. Kadang-kadang juga dibungkus dengan kata-kata rohani, seolah-olah mengesankan iman yang kuat. "Tidak ada masalah di sini, yang ada hanya kesempatan. Tidak ada yang mustahil bagi anak-anak Tuhan," mungkin begitu kata mereka. Tentu, menyemangati orang lain untuk menjadi tangguh adalah pekerjaan yang mulia. Tetapi, tentu saja tidak boleh menyemangati orang dengan menutupi realita yang sebenarnya. Ibarat orang sakit kanker di kepalanya, kita tidak boleh menyemangatinya dengan berkata," Tenang, hanya sakit kepala biasa. Pasti akan sembuh." Masalahnya sekarang adalah bagaimana supaya kita tetap tegar di masa sukar? Saya ingin memaparkan tiga langkah untuk menjadi tegar di masa yang sukar.

Langkah pertama untuk menjadi tegar di masa sukar adalah mengakui bahwa saat ini kita berada di masa sukar. Tidak menyangkali, tidak menutup-nutupi kenyataan betapa sukarnya hidup ini. Rasul Petrus dalam suratnya yang pertama justru berbicara dengan lugas tentang penderitaan-penderitaan yang akan terjadi di dalam kehidupan umat Tuhan. Kepada umat Tuhan yang terpaksa tersebar karena penganiayaan, Rasul Petrus menyadari betapa keras dan sulitnya hidup mereka. Umat Tuhan saat itu mengalami kesulitan untuk menggapai hidup yang sejahtera, karena mereka ada pendatang yang terpaksa berkelana dengan bekal yang terbatas. Bukan hanya itu saja, mereka juga harus menanggung beban penderitaan tambahan karena identitas mereka sebagai umat Tuhan. Terhadap kenyataan seperti ini, Rasul Petrus tidak menyalahkan mereka. Ia tidak mendakwa umat yang mengalami kesulitan itu sebagai orang yang telah berbuat dosa besar, atau kekurangan iman. Rasul Petrus bahkan mengatakan," sekalipun kamu harus menderita juga karena kebenaran, kamu akan berbahagia " ( 1Petrus 3:14). Terimalah kenyataan bahwa kehidupan ini makin lama, makin terasa sukar dengan meningkatnya kebutuhan hidup. Jangan membanding-bandingkan dengan masa lalu yang lebih baik, apabila pembandingan tersebut hanya akan menambah beban hidup kita di masa kini.

Langkah kedua untuk menjadi tegar di masa sukar adalah mengevaluasi dan memperbaiki bagaimana cara kita menjalani hidup ini. Setidaknya ada tiga faktor yang menyebabkan hidup ini menjadi sulit. Faktor pertama adalah penderitaan kosmis yang dialami oleh semua manusia di dunia karena kejatuhan manusia pertama di dalam dosa. Kitab kejadian mengisahkan akibat kejatuhan Adam dan Hawa maka tanah pun menjadi terkutuk, dan menghasilkan semak dan rumput duri (Kej 3:18). Dalam perkembangan sejarah selanjutnya justru manusia memperparah lingkungannya melalui penggundulan hutan dan pencemaran lingkungan. Semua hal ini menciptakan penderitaan kosmis yang menimpa semua manusia di dunia, termasuk orang percaya. Misalnya, banjir tentu akan menggenangi rumah-rumah tanpa pernah bisa membedakan maka rumah umat Tuhan dan bukan. Gereja pun bisa kebanjiran. Ini adalah ciri penderitaan kosmis : menimpa siapa saja dan kapan saja. Oleh karena itu, kesulitan hidup akibat penderitaan kosmis tidak dapat terhindakan secara total, dan hanya dapat diterima dengan hati yang tabah.

Faktor yang kedua yang menyebabkan hidup menjadi sulit adalah penderitaan akibat perilaku orang lain. Rasul Petrus menuliskan," Dan siapakah yang akan berbuat jahat terhadap kamu, jika kamu rajin berbuat baik? Tetapi sekalipun kamu harus menderita juga " (1Pet 3:13-14). Tersirat di sini adanya kemungkinan kita sudah menjalani hidup ini dengan baik, tetapi ada orang-orang tertentu yang berbuat jahat terhadap diri kita. Misalnya, ada orang yang menipu usaha kita sehingga menimbulkan kesulitan. Begitu juga penderitaan yang harus kita tanggung karena kita adalah umat Tuhan. Terhadap umat yang harus menanggung penderitaan karena nama Tuhan, rasul Petrus memberi nasehat," jika ia menderita sebagai orang Kristen, maka janganlah ia malu, melainkan hendaklah ia memuliakan Allah " (1Petrus 4:16). Penderitaan akibat perilaku orang lain kadangkala dapat kita hindarkan dengan pola hidup yang hati-hati dan cermat. Sikap hati-hati dan cermat akan meloloskan kita dari penipuan orang atau menjadi korban kejahatan. Tetapi, kadangkala kita juga tidak dapat menghindarkan diri dari penderitaan akibat perilaku orang lain. Misalnya, kecerobohan orang lain menyebabkan kita terluka karena kecelakaan lalu lintas, atau juga kecelakaan di tempat kerja.

Faktor ketiga yang menyebabkan hidup ini menjadi sulit adalah penderitaan akibat kesalahan kita sendiri. Setiap kesalahan tentu mempunyai konsekuensinya. Tidak jarang konsekuensi dari kesalahan kita sendiri menjatuhkan diri kita pada jurang penderitaan hidup. Rasul Petrus pernah menulis," Janganlah ada di antara kamu yang harus menderita sebagai pembunuh atau pencuri atau penjahat atau pengacau." (1Petrus 4:15). Kesulitan hidup ini sudah terlampau banyak dan jangan ditambahi dengan kesulitan yang tidak perlu: kesulitan yang lahir akibat kesalahan diri kita sendiri.

Apakah Anda saat ini sedang mengalami masa sulit? Coba Anda mengambil waktu sejenak untuk mengevaluasi hidup Anda. Apakah masa sulit ini akibat penderitaan kosmis? Akibat perilaku orang lain? Atau sebenarnya akibat kesalahan Anda sendiri? Kalau ternyata kesulitan ini adalah akibat kesalahan orang lain, maka perbaikilah pola hidup Anda. Terimalah tanggung jawab atas kesalahan Anda, dan mulailah menjalani hidup dengan lebih bertanggung jawab. Anda akan menjadi lebih tegar di masa sukar.

Langkah ketiga untuk tetap tegar di masa sukar adalah mengembangkan hubungan yang akrab dan hangat dengan Allah. Rasul Petrus menegaskan hal ini dalam 1Petrus 5:10 "Dan Allah, sumber segala kasih karunia yang telah memanggil kamu dalam Kristus kepada kemuliaan-Nya yang kekal, akan memperlengkapi, meneguhkan, menguatkan dan mengokohkan kamu " Ternyata Allah tidak berpangku tangan ketika kita harus melewati masa-masa yang sulit dalam kehidupan ini. Allah terus bekerja di dalam diri kita. Rasul Petrus menegaskan hal ini dengan menggunakan empat kata : memperlengkapi, meneguhkan, menguatkan, dan mengokohkan. Ini berarti Allah memandang serius kesulitan hidup yang kita jalani. Allah ingin akan kita menjadi tegar di masa sukar. Tetapi, bagaimana kita dapat merasakan pekerjaan Tuhan yang memberikan topangan dan kekuatan itu? Tentu hanya melalui hubungan yang akrab dan hangat dengan Allah. Kita dapat memiliki hubungan yang akrab dan hangat dengan Allah melalui doa, pujian, pembacaan dan melakukan firman Tuhan. Bukan sekedar rutinitas, tetapi muncul dari hati yang mencintai Allah. Semakin kita membina hubungan yang akrab dan hangat dengan Allah, maka semakin tegar pulalah kita di masa yang sukar ini.

Menantikan Sebuah Kebahagiaan

2006-12-06T00:38:00.000+08:00

Tulisan ini adalah lanjutan kisah dari Ketika Seorang Pembantu Berkhotbah. Selasa, 5 Desember, saya dan isteri memutuskan untuk ke dokter pengganti. Pukul 17.00 kami sudah berangkat dengan harapan segera mendapatkan jawaban dan mengakhiri penantian kami. Saya dan isteri sudah sepakat untuk meminta dokter melakukan operasi caesar. Kesepakatan didasarkan pada usulan beberapa anggota jemaat dan sahabat. Kami setuju, karena ini jalan paling aman dan akan mengakhiri penantian kami. Setelah dua jam menunggu, ketika hampir tiba giliran kami, dokter harus membantu proses kelahiran. Kami pergi untuk makan malam dan saya mengikuti rapat di gereja. Pk 21.30 kami sudah berada di ruang tunggu. Sepuluh menit kemudian giliran isteri masuk ke ruang periksa seorang diri. Saya menunggu di luar.

Ketika menunggu di luar, saya teringat sebuah buku kecil tulisan Henry Nouwen yang berjudul "Spiritualitas Penantian". Petikan kalimat yang ditulis oleh Nouwen berbunyi " Waiting is essential to the spiritual life. But waiting as a disciple of Jesus is not an empty waiting. It is a waiting with a promise in our hearts that makes already present what we are waiting for. We wait during Advent for the birth of Jesus. We wait after Easter for the coming of the Spirit, and after the ascension of Jesus we wait for his coming again in glory. We are always waiting, but it is a waiting in the conviction that we have already seen God's footsteps." Nouwen mencelikkan mata saya untuk melihat bahwa menanti adalah bagian hidup sehari-hari, bahkan bagian hidup menjadi umat Tuhan. Penantian itu memang menggelisahkan, tetapi mengajarkan banyak hal dalam kehidupan ini. Ketika penantian itu kita buang, atau ingin segera kita sudahi, maka tindakan itu seperti mengakhiri pengalaman belajar bersandar kita kepada Tuhan. Saya setuju dengan Nouwen bahwa meski menunggu bukanlah sesuatu yang disukai oleh masyarakat modern, tetapi menunggu adalah bagian penting dari kehidupan rohani kita.

Isteri saya keluar dari ruang periksa dengan sebuah senyuman dan tawa kecil. Saya pikir," Inilah saatnya. Penantian telah berakhir." Di mobil, dalam perjalanan pulang ke rumah ia memberi tahu bahwa menurut dokter kondisi bayi dalam kandungannya baik-baik saja. Lalu mengapa tidak segera lahir meski sudah memasuki minggu ke 41? Menurut dokter hal ini terjadi karena siklus datang bulan isteri yang tidak rutin. Konsekuensinya saat kelahiran bisa jadi mundur satu sd dua minggu lagi. "Jadi minta untuk operasi caesar saja?," tanya saya. "Sudah. Tetapi, dokternya tidak mau," kata isteri saya. Saya terkejut mendengarkan jawaban isteri saya. Bukankah ini kabar langka di tengah begitu banyaknya berita yang tidak sedap tentang dokter dengan sigap melakukan operasi demi uang? Dokter pengganti yang sudah senior menolak untuk melakukan operasi caesar karena menurutnya bayi di kandungan isteri baik-baik saja. "Terus bagaimana?," tanya saya. "Ya, dokternya tadi bilang : tunggu saja," jawab isteri. Penantian ternyata belum berakhir ...

Selasa malam itu kami pulang dengan perasaan lega. Lega, karena ternyata bayi di kandungan isteri baik-baik saja. Lega, karena kami tahu bahwa saat melahirkan bagi isteri saya bisa mundur karena siklus datang bulan yang tidak teratur Lega, karena kalau pun kami harus menanti sebuah kebahagiaan, kini kami tahu apa yang harus dilakukan dalam penantian itu. Mengisi penantian dengan pengalaman belajar berserah dan percaya penuh pada waktu dan jalan Tuhan. Di tengah perjalanan pulang itu, dari radio terdengar sebuah lagu lembut yang akrab terdengar di telinga :" Jalan-Mu tak terselami. Oleh setiap hati kami. Namun, satu hal kupercaya. Ada rencana yang Indah "

Ketika Seorang Pembantu Berkhotbah

2006-12-05T02:05:00.000+08:00

Minggu-minggu ini terasa begitu melelahkan bagi saya dan isteri. Bukan secara fisik, tetapi secara emosi. Semua bermula hampir satu bulan yang lalu, Kamis 9 November. Tepat ketika saya akan berkotbah di PD Lansia, isteri saya yang sudah hamil tua menelpon dari rumah dan memberitahu bahwa sudah ada flek yang muncul. Bayangkan betapa terkejutnya saat itu. Tidak ada yang bisa saya lakukan selain tetap berkhotbah. Kunci mobil saya tinggalkan di kantor, supaya pegawai kantor gereja bisa melakukan sesuatu bila saat melahirkan sudah tiba, sementara saya berjuang untuk konsentrasi dalam berkhotbah. Segera setelah berkhotbah, saya pulang dan ternyata isteri saya baik baik saja. Lega, setelah sebuah ketegangan yang menguras emosi. Belum tiba saat melahirkan.

Babak yang kedua terjadi Senin, 27 November, pukul 22.30. Karena merasa ada cairan yang keluar dari tubuhnya, istri mengajak saya bergegas ke rumah sakit. Ketika sampai di RKZ, suster memeriksa tetapi ternyata belum ada bukaan. Lega. Tapi tidak lama kemudian, dokter menelpon dan meminta dilakukan tes NST. Saya tidak tahu persis apa itu tes NST, tapi sepertinya untuk memeriksa gerakan dan detakan jantung janin. Pemeriksaan pertama tidak lancar, alat tidak berjalan meski sudah 45 menit. Terpaksa diulang kembali. Satu jam kemudian pemeriksaan selesai. Kejutan berikutnya : hasil pemeriksaan NSt menunjukkan ada kejanggalan. Ada pola detakan jantung bayi dalam kandungan yang tidak wajar. Malam itu isteri harus menginap di RS. Dokter mengingatkan seandainya gerakan bayi melemah apalagi berhenti, maka harus segera dilakukan tindakan medis. Malam itu, saya pulang ke rumah pk 01.00 dengan kegelisahan besar. Tidak bisa tidur nyenyak. Saya rasa begitu pula dengan isteri. Esok paginya, pemeriksaan NST diulang dan ternyata ... hasilnya baik. Siang itu dengan perasaan lega, kami pulang ke rumah. Belum tiba saat melahirkan.

Tanggal perkiraan melahirkan dari dokter adalah 29 November. Selasa, 28 November kembali periksa ke dokter, setelah membatalkan sebuah pelayanan khotbah dan tidak hadir dalam rapat MJ di gereja. Ternyata hasilnya baik, tapi saat melahirkan belum tiba. Dokter memberikan perkiraan bahwa tanggal 6 Desember kandungan memasuki minggu ke 41. Apabila belum melahirkan, maka akan dilakukan tindakan medis untuk mendorong terjadinya kelahiran. Dokter meminta kami kembali periksa senin 4 Desember. Dokter berpesan," Semoga belum melahirkan, sebelum saya kembali dari luar negeri." Dokter itu berencana untuk menemani isterinya melakukan check up kesehatan.

Babak ketiga ternyata segera dimulai. Senin, 4 Desember itu kami baru mengetahui bahwa dokter kami terpaksa berada di luar negeri sampai dengan tanggal 11 Desember. Kami terkejut dan bingung, karena perkiraan batas waktu melahirkan adalah 6 Desember. Nah, apa yang harus kami lakukan? Dalam kebingungan kami menghubungi dokter tersebut. Beliau menyarankan isteri melakukan pemeriksaan NST lagi. Apabila hasilnya baik, maka kami bisa kembali berkonsultasi dengan dokter tersebut sekembali dari Singapura. Apabila hasilnya kurang baik, maka ada dokter pengganti yang siap untuk menindaklanjuti hasil tersebut. Setelah konsultasi itu kami menyusun rencana dan berdoa. Kami putuskan selasa 5 Desember untuk melakukan pemeriksaan NST di RKZ.

Ternyata kejutan belum berakhir. Setelah kami memutuskan untuk melakukan pemeriksaan NST pada hari Selasa, 5 Desember. Beberapa jam kemudian, isteri merasakan kontraksi sudah berlangsung tiap 5 menit. Ditunggu selama 2 jam, dan kontraksi terus berlangsung setiap 5 menit. Terpaksa ke rumah sakit. Ternyata kontraksi menghilang, dan supaya tidak bolak-balik, kami minta langsung dilaksanakan NST. Hasilnya baik, tapi saat melahirkan belum tiba. Dokter meminta kami menemuinya Senin, 11 Desember bila belum terjadi kelahirkan. Huh ... Melelahkan dan menegangkan. Penantian ternyata belum berakhir. Jawaban yang sama harus diberikan kepada jemaat atau rekan yang bertanya," Sudah melahirkan?" Belum!

Bukan kebetulan kalau rentetan peristiwa ini terjadi sampai memasuki Adven, saat untuk menanti. Betapa mudah berkhotbah tentang penantian, tetapi betapa sulit mempraktikkannya. Dalam waktu-waktu penantian ini, di tengah kelelahan emosi dan fisik, tidak jarang kami mengeluh. Kami sudah lelah dalam penantian ini. Kami sudah berdoa, tetapi toh sepertinya doa-doa tidak menghasilkan jawaban yang sesuai dengan keinginan kami.

Tadi pagi, saya mendengar isteri brebicara dengan pembantu rumah tangga kami. Mbak Ira, begitu kami memanggilnya. Seorang wanita sederhana yang datang setiap pagi untuk bekerja di rumah kami. Saya tidak tahu dengan tepat apa yang dikatakan isteri saya kepadanya. Dugaan saya isteri curhat tentang betapa melelahkan penantian kami. Saya mendengar dengan jelas jawaban Mbak Ira. Pembantu kami itu berkata,"Sudah, diterima saja. Jangan mengeluh. Bersyukur." Waktu mendengar kalimat ini, saya yang sedang sibuk mengetik tiba-tiba merasa deg. Kalimat itu tepat menghujam ke dalam hati saya yang lelah, gelisah, dan kadangkala penuh dengan keluhan. Seperti sebuah khotbah, kalimat itu mengena tepat pada jantung pergumulan kami.

Malam ini, sepulang dari RKZ, isteri saya kembali mengulang perkataan Mbak Ira : "Sudah, diterima saja. Jangan mengeluh. Bersyukur." Rasanya kembali tergiang apa yang saya dengar tadi pagi. Seorang pembantu rumah tangga berkhotbah kepada seorang pendeta yang tengah gelisah dan kadangkala mengeluh. Walau mbak Ira bukan orang Kristen, tetapi pagi itu sepertinya kami mendengar suara Tuhan. Suara Tuhan untuk kami lewat khotbah seorang pembantu.

Penantian belum terakhir, tetapi terima kasih Tuhan untuk sapaan-Mu.

Nafsu Membutakan, Rasa Cukup Mencelikkan (Bil 11:4-23 & 31-35; Flp 4:12-13)*

2006-12-04T00:35:00.001+08:00

Pernahkah Anda mendengar tentang legenda Midas? Legenda ini bertutur tentang Midas yang mendapatkan tawaran dari Bacchus, bahwa apa saja yang menjadi keinginan Midas akan menjadi kenyataan. Dengan bersukacita Midas menerima tawaran itu. Silau oleh keinginan untuk mendapatkan kekayaan sebesar dan secepat-cepatnya, Midas memilih untuk meminta agar apapun yang disentuh tangannya menjadi emas. Bacchus mengabulkan permintaan Midas ini, sambil menyesalkan pilihan yang diambil oleh Midas. Hati Midas bersorak ketika Bacchus mengabulkan permintaannya. Dengan segera Midas mengambil sepotong kayu, dan betul begitu disentuh oleh jari-jarinya, kayu itu berubah menjadi emas. Midas menjadi kaget sekaligus bersukacita luar biasa. Dengan segera ia menyentuh semua benda di selilingnya: batu, buah apel, ranting pohon, dan semuanya dalam sekejab mata menjadi emas. Midas begitu terkagum-kagum dengan kemampuan barunya itu dan segera ia membayangkan kekayaan yang akan datang begitu cepatnya di dalam kehidupannya.

Setelah menyentuh sebanyak-banyaknya barang yang kemudian langsung berubah menjadi emas, Midas segera pulang ke rumahnya untuk menikmati makannya. Ia memerintahkan pengawainya untuk membuat masakan yang paling enak dan lezat. Betapa terkejutnya Midas, ketika ia mengambil sepotong roti, tiba-tiba roti itu menjadi emas. Ketika tangannya menyentuh buah anggur di depannya, tiba-tiba anggur itu menjadi emas dan tentu saja tidak dapat dimakan. Semua makanan yang tersedia, yang disentuh oleh Midas, langsung berubah menjadi emas. Dalam keadaan lapar inilah, Midas menyesali pilihannya, dan meminta Bachhus memulihkan kembali keadaannya. Di akhir legenda ini, dikisahkan bahwa Midas akhirnya kembali kepada kondisi biasa, dan sentuhannya bukanlah sentuhan emas lagi. Midas menikmati kesederhanaan hidupnya kembali.

- - -

Kisah legenda Midas di atas, menurut pengamatan saya, adalah sebagian potret yang pas tentang manusia dan kemanusiaan. Manusia senantiasa berkeinginan untuk menjadi lebih kaya dan sejahtera. Kalau perlu dalam tempo secepat-cepatnya dan sesingkat-singkatnya. Lihat saja toko buku yang penuh dengan buku-buku bertema tips-tips untuk menjadi kaya dan sejahtera dalam waktu sesingkat-singkatnya. Investasi-investasi keuangan yang memberikan keuntungan yang tidak masuk akal pun laris diminati. Perjudian, mulai dari tingkat kampung dengan judi buntut sampai dengan judi dengan omset ratusan juta rupiah nampaknya sangat dinikmati. Mungkin semboyan orang pada masa kini adalah : "Lebih banyak lagi dan lebih cepat lagi". Manusia tidak lagi memandang berharga rasa puas apalagi mengucap syukur. Rasa puas dan ucapan syukur dipandang sebagai penghambat semangat untuk memperoleh lebih banyak. Lagi, lagi dan lagi.

Nafsu untuk mendapatkan lebih banyak lagi dengan lebih cepat lagi nampaknya adalah kecenderungan laten manusia. Dalam sejarah perjalanan bangsa Israel ke luar dari Mesir pun kita akan menemukan hal seperti ini berulang kali. Ambillah salah satu episode dalam perjalanan mereka, seperti tertulis dalam Bilangan, pasal ke-11. Pasal tersebut menceritakan tentang sebuah peristiwa dalam perjalanan bangsa Israel menuju tanah perjanjian. Di dalam perjalanan tersebut, bangsa Israel mendapatkan naungan tiang awan dan tiang api pada siang dan malam hari. Lebih dari sekedar naungan, mereka mendapatkan makanan sehari-hari yang berupa manna. Kata manna secara harafiah mempunyai arti: apakah ini?. Pemakaian kata ini menunjukkan bahwa sesungguhnya jenis makanan yang diberikan Allah tersebut benar-benar baru dan belum mereka kenal sebelumnya. Benar-benar sebuah pemeliharaan yang luar biasa di tengah padang gurun yang gersang.

Di dalam rombongan bangsa Israel itu terdapat juga sekolompok orang-orang dari bangsa lain yang bergabung dan ikut berjalan bersama. Dalam bahasa Ibrani, kelompok ini disebut 'asapsup. Kata 'asapsup di bagian ini mengacu kepada sekelompok orang asing ini; tetapi entah mengapa para penerjemah LAI menerjemahkannya sebagai: "orang-orang bajingan". "Orang-orang bajingan" ini kemasukan nafsu rakus dan berhasil memprovokasi orang Israel untuk meminta Musa menyediakan daging bagi mereka. Begitu nafsu mempengaruhi diri mereka, maka manna yang dahulu dianggap sebagai berkat yang besar bagi kehidupan mereka, menjadi tidak berarti. Inilah salah satu karakteristik dari nafsu. Nafsu membutakan mata kita untuk memandang dan menilai berkat Tuhan sebagai berkat. Nafsu memperoleh lebih dan lebih lagi bisa menyebabkan seseorang meremehkan dan bahkan melecehkan berkat Tuhan yang ada selama ini.

Tidak ada yang lebih mengesalkan saya, selain mendengar seorang suami yang sedang serong dengan wanita lain, membeberkan kekurangan dan kelemahan istrinya. Ketika ditegur, bukannya malah menyesali kesalahannya, tetapi pria itu justru bercerita banyak dan bahkan cenderung menyalahkan isterinya. "Isteri saya kurang begini dan begitu," kata seorang pria. Pria ini telah terbutakan oleh nafsunya sendiri. Isteri yang dahulu diyakini sebagai berkat Tuhan, kini diremehkan dan bahkan dilecehkan karena nafsu untuk berhubungan dengan wanita lain. Demikian juga yang sering terjadi dengan berkat-berkat Tuhan yang lain: anak, rumah, dan pekerjaan. Begitu nafsu untuk memperoleh lebih dan lebih lagi menguasai, maka orang biasanya mencaci dan melecehkan berkat Tuhan yang selama ini mereka telah hidup di dalamnya.

Nafsu ternyata bukan hanya membutakan mata kita untuk melihat dan menghargai berkat Tuhan yang telah kita terima. Nafsu juga membutakan mata kita untuk melihat seberapa besar kebutuhan kita yang sebenarnya. Lihatlah orang-orang Israel dalam Bilangan pasal yang ke-11 tadi. Begitu Tuhan memberikan burung-burung puyuh dan terbang rendah di tengah-tengah mereka, maka sepanjang siang hari, malam dan pagi hari esoknya, mereka tanpa mengenal lelah menangkapi burung-burung itu. Bilangan 11:32 menegaskan bahwa setiap orang mengumpulkan setidak-tidaknya 10 homer. Tidak terlalu sulit untuk mengetahui berapa kira-kira 10 homer tersebut. Kamus kecil di belakang Alkitab kita menjelaskan bahwa 1 homer kira-kira setara dengan 360 liter. Dengan demikian berarti 10 homer sama dengan 3600 liter. Bayangkan saja 3600 liter! Ini jumlah minimum, yang lebih banyak tentu ada! Nyaris setara dengan sebuah mobil tangki minyak yang kecil, yang biasanya memuat 5000 liter. Silakan hitung sendiri, berapa ribu ekor burung puyuh-yang setiap ekornya kira-kira sebesar kepalan tangan orang dewasa-diperlukan untuk memenuhi sebuah mobil tangki minyak kecil. Untuk apa jumlah sebanyak itu? Apakah mereka sanggup untuk memakannya dan bahkan menjaganya untuk tetap hidup sepanjang perjalanan? Tentu tidak!

Nafsu memang membutakan mata kita untuk melihat seberapa besar kebutuhan kita sebenarnya. Nafsu mengarahkan kita untuk tidak pernah bisa merasa cukup. Nafsu untuk kekayaan, telah membutakan orang untuk melihat seberapa besar yang sebenarnya dibutuhkan untuk hidup. Nafsu untuk hubungan seksual secara tidak sehat, telah mendorong orang untuk terus menerus berganti-ganti pasangan. Nafsu untuk kedudukan, telah membuat orang tidak akan pernah bisa menghargai apa yang diterimanya saat ini. Nafsu memang membutakan!

Nafsu juga nampaknya telah membutakan manusia untuk belajar dari sejarah hidupnya sendiri. Bilangan pasal 11 diawali dengan kisah orang-orang Israel yang bersungut-sungut tentang nasib mereka. Sungut-sungut ini telah membuat Tuhan murka, dan sebagai akibatnya menyalalah api TUHAN di tengah-tengah mereka. Tuhan sudah memberikan peringatan kepada mereka bahwa rasa tidak puas yang lahir dari hati yang dibutakan oleh nafsu, akan menghantar mereka pada murka Allah. Tetapi, nampaknya orang yang telah terbutakan oleh nafsu memang tidak bisa mengingat apapun juga. Orang-orang Israel kembali bersungut-sungut dan meminta daging. Ketika nafsu membutakan, sejarah hidup menjadi terlupakan dan terabaikan. Peringatan Tuhan di masa lalu menjadi tidak lagi relevan. Nafsu memang membutakan, dan akan terus membutakan mereka yang dikuasainya.

---

Nah, kita tentu bisa membayangkan bagaimana perasaan Tuhan menghadapi orang-orang yang telah dibutakan oleh nafsu. Apakah IA tidak berhak untuk murka ketika berkat-berkat-Nya dilecehkan oleh manusia? Apakah IA tidak berhak untuk murka ketika manusia tidak lagi bisa mensyukuri berkat-berkat pemberian tangan-Nya? Tidak mengherankan apabila kisah ini berakhir dengan tragis. Ketika daging itu ada di dalam mulut orang-orang yang rakus itu, Tuhan menghajar mereka dengan tulah yang menyebabkan kematian. Kehancuran diri adalah ujung jalan bagi mereka yang telah terbutakan oleh nafsu.

- - -

Nafsu memang membutakan, tetapi rasa cukup itu mencelikkan. Paulus, seorang hamba Allah pernah menuliskan, "Aku tahu apa itu kekurangan dan aku tahu apa itu kelimpahan . Segala perkara dapat kutanggung dalam Ia yang memberi kekuatan kepadaku (Fil 4:12-13). Paulus tidak menuliskan bagian tersebut dalam kondisi yang menyenangkan. Ia menuliskan bagian tersebut ketika ia berada di dalam sebuah ruang yang sempit dan pengap, ketika Ia berada di penjara. Di dalam penjara itulah, ia menuliskan rahasia kekuatannya di dalam menanggung segala sesuatu. Ia menulis, "I have learned to be content whatever circumstances" (Fil 4:11; NIV). Kata autarkes (content; merasa cukup) dalam bahasa Yunani digunakan untuk menunjuk pada situasi di mana seseorang bebas dari pengaruh-pengaruh di luar dirinya. Dengan kata lain, bukan berarti pengaruh-pengaruh di luar tersebut menjadi berkurang atau bahkan tidak ada sama sekali, tetapi hal-hal tersebut dapat disikapi dengan bijaksana. Bukankah nafsu yang ada di dalam diri manusia akan semakin membesar apabila ditambahi dengan situasi lingkungan yang mendukung? Sama seperti bara api yang terkena kipas, makin lama makin membesar, demikian pula apabila nafsu di tengah hembusan situasi-situasi yang mendukung. Kunci untuk meredam nafsu dan hembusan situasi yang mendukung adalah rasa cukup (contentment). Jeremy Taylor dalam Holy Living pernah menulis, "No chance is evil to him that is content."

Bahkan, lebih dari sekedar menghindarkan kita dari kejahatan, rasa cukup sebenarnya mencelikkan mata. Rasa cukup mencelikkan mata untuk melihat dan memandang berkat-berkat Tuhan yang senantiasa menyertai kehidupan kita. Saya tidak pernah melupakan undangan seorang ibu untuk santap siang dalam rangka ucapan syukur, pasca kerusuhan Mei 1998. Ibu dan seluruh anggotanya menyambut gembira kedatangan kami. Anda keliru kalau berpikir bahwa ibu tersebut mengadakan ucapan syukur karena rumah dan usahanya terbebas dari malapetaka itu. Rumah dan usahanya ludes ditelan api, demikian juga dengan mobil-mobilnya. Keluarga ibu itu terpaksa pindah di sebuah rumah yang jauh lebih kecil dan terpencil dibandingkan dengan tempat tinggal sebelumnya. Di rumah kecil itulah, dengan uang yang tersisa, keluarga ini membuka satu warung kecil. Di tengah santap siang itu, ibu itu berkata, "Sesungguhnya Tuhan itu baik pada keluarga kami." "Meski kami kehilangan rumah dan usaha kami, kami tidak kehilangan relasi yang akrab dan hangat di antara seluruh anggota keluarga." "Keakraban dan kasih di antara kami justru bertambah lebih dekat dan akrab setelah segala harta benda kami musnah," lanjut ibu itu. "Itu adalah berkat yang paling berharga diberikan Tuhan kepada keluarga kami, yang selama ini tidak kami sadari" tandas ibu itu. Saya terdiam dengan hati yang tergetar. Sungguh, rasa cukup itu mencelikkan!

*) Dimuat dalam Jurnal Teologi dan Pelayanan Veritas Vo. 7 No. 2 (Oktober 2006)

AIDS : Kutukan Tuhan?

2006-12-01T11:24:00.000+08:00

Hari ini, 1 Desember diperingati sebagai Hari AIDS sedunia. Sejak merebak menjadi epidemi mulai 25 tahun yang lalu, HIV (Human Immunodeficiency Virus) dan AIDS (Aqquired Immune Deficiency Syndrome) telah menjadi ancaman yang serius. Dahulu orang Indonesia berpikir bahwa HIV dan AIDS adalah penyakit orang barat yang tidak mungkin menjangkiti orang Indonesia. Dulu orang berpikir bahwa budaya dan agama akan menjadi benteng yang kuat bagi orang Indonesia untuk menghadang HIV dan AIDS

Tetapi, ternyata perjalanan sejarah menuturkan kisah yang berbeda. Pada tahun 1987 dilaporkan ada 5 kasus AIDS di Indonesia. Sepuluh tahun kemudian, pada tahun 1987 angka ini meningkat menjadi 44 kasus. Dan kini sampai akhir September 2006, telah terdapat sebanyak 6.987 orang menderita AIDS dan 1.651 orang di antaranya telah meninggal dunia, sedangkan yang terinfeksi HIV telah mencapai 4.617 orang. Trend peningkatan yang cepat ini tentu saja sangat mencemaskan. Faktor resiko yang terbesar ternyata bukanlah homoseksual, tetapi IDU (injecting drug user) alias penggunaan jarum suntik secara bergantian oleh para pecandu. Dari 655 kasus HIV/AIDS yang dilaporkan pada Juli sd September 2006, 479 di antaranya akibat IDU.

Trend peningkatan pesat ini bukan hanya terjadi di Indonesia, tetapi juga diseluruh dunia. Dewasa ini terdapat 40 juta orang yang telah terinfeksi HIV, dan 2,3 juta di antaranya adalah anak-anak di bawah usia 15 tahun. Pada tahun 2006 ini saja terdapat dekitar 4,3 juta penderita baru terinfeksi HIV dan sebanyak 2,6 juta orang meninggal akibat HIV dan AIDS.

Gambar di kiri atas adalah pita kepedulian terhadap AIDS. Hari AIDS sedunia mengingatkan kita bahwa yang dibutuhkan adalah kehadiran orang-orang yang peduli. Kepedulian selalu lahir dari hati yang penuh belas kasih. Pada kenyataannya, beberapa waktu yang lampau orang melihat AIDS sebagai kutukan Tuhan, dan penderitanya sebagai orang-orang yang terkutuk. Tentu pandangan yang terlalu menyederhakan masalah seperti ini hanya akan melahirkan penghakiman dan penistaan. Apabila AIDS adalah kutukan Tuhan, mengapa ada 2,3 juta anak-anak yang belum tentu bersalah mengidapnya? Apakah Tuhan begitu membabibuta dengan kutukannya? Penyakit apapun juga termasuk AIDS adalah sebuah tanda tentang kerapuhan hidup semua manusia. Apabila kita menyadari kerapuhan ini, maka betapa pentingnya tangan yang terbuka dan saling menjabat, bukan jari telunjuk penghakiman. Ini masalah kita bersama, mari kita bergandengan tangan.

Natal : Ketika Allah Menyapa (Luk 2:8-20)

2006-11-30T09:56:00.000+08:00

Pendahuluan

Natal adalah peringatan rutin tiap tahun, yang berpotensi menjadi rutinitas tanpa makna. Untuk menjaga agar peringatan dan perayaan ini senantiasa "berbicara" kepada hidup kita, maka kita harus kembali menghayati makna Natal. Berita tentang makna Natal haruslah menjadi pusat dalam setiap ibadah Natal. Natal pada hakekatnya adalah sapaan Allah kepada manusia.

Proposisi

Natal adalah tanda bahwa Allah berkenan untuk menyapa hidup manusia.

Kalimat tanya

Mengapa Allah berkenan untuk menyapa hidup manusia?

Kalimat Peralihan

Ada dua tujuan Allah ketika menyapa manusia melalui Natal

1. Melalui Natal, Allah menunjukan perhatiannya kepada manusia yang tersisihkan (ay.8-14).

Pada malam Natal yang pertama ini, berita Natal pertama kali datang kepada para gembala. Lebih luar biasa lagi, berita itu disampaikan langsung oleh para malaikat. Gembala bukanlah pekerjaan yang terhormat pada waktu itu. Pekerjaan sebagai gembala menyebabkan mereka harus hidup mengembara di padang, terpisah secara sosial dengan orang lain. Bagi pemuka agama pun, gembala dipandang sebagai orang yang mengabaikan banyak tuntutan agama, karena tuntutan pekerjaan mereka. Jadi, gembala adalah kelompok manusia yang terpinggirkan dan tersisihkan dari sesamanya. Tetapi, justru kelompok inilah yang pertama tama mendapatkan perhatian Allah. Inilah Natal : sapaan bagi yang tersisihkan. Maka pertanyaan penting ketika kita merayakan Natal adalah apakah perayaan kita menyapa mereka yang tersisihkan?

2. Melalui Natal, Allah menaburkan benih kebahagiaan yang sejati di dalam hidup manusia (ay.20).

Setelah para gembala menemukan Yesus yang telah dilahirkan, ada sesuatu yang berubah di dalam diri mereka. Ay. 20 menegaskan bahwa para gembala tersebut memuji dan memuliakan Allah. Inilah perubahan yang terjadi ketika para gembala berjumpa dengan Yesus. Ada sukacita dan kebahagiaan yang bersemi di hati, sebagai respons terhadap kepedulian Allah bagi hidup mereka. Inilah Natal itu : berseminya kebahagiaan yang sejati di dalam hati, sebagai akibat dari kepedulian Allah terhadap manusia. Maka pertanyaan penting ketika kita merayakan Natal adalah apakah perayaan kita berhasil menjadi sarana penaburan benih kebahagiaan yang sejati, atau hanya sekedar keramaian yang tanpa makna?

Kesimpulan

Apakah Anda merasakan sapaan Allah pada Natal tahun ini? Sapaan Allah yang menyatakan kepeduliannya, dan sapaan Allah yang menaburkan benih sukacita yang sejati. Semoga Anda merasakannya.

Mencari yang Terbaik dan Termudah

2006-11-29T09:02:00.000+08:00

Tikus-tikus yang menghuni sebuah rumah besar sedang berkumpul untuk membicarakan nasib mereka. Beberapa rekan mereka telah menjadi santapan seekor Kucing yang baru saja hadir di dalam rumah itu. Tikus-tikus itu menjadi gelisah dan takut kalau-kalau tiba giliran mereka. Pemimpin para Tikus itu berkata,” Mari kita diskusikan masalah ini. Kita cari jalan keluar yang terbaik.” Beberapa jam kemudian, tikus-tikus itu terlibat dalam diskusi yang seru. Pelbagai analisis dipaparkan, tetapi tetap saja tidak ada usulan yang menyakinkan.

Kemudian berdirilah seekor tikus muda, dengan penuh semangat ia berkata,” Bukankah masalah kita yang terutama dengan kucing itu adalah gerakannya yang tanpa suara? Begitu cepat menangkap dan memangsa kita?” Tikus muda itu menegaskan lagi,” Benarkan seperti ini?” ”Ya, memang itu masalahnya,” sahut tikus-tikus lain. ”Kalau begitu, mari kita lakukan sesuatu pada Kucing itu, supaya bila ia bergerak, kita bisa melarikan diri,” lanjutnya. ”Apa yang harus kita lakukan?” tanya tikus-tikus lain. Tikus muda itu dengan serius dan penuh percaya diri berkata,” Ayo kita kalungkan sebuah pita dengan bel kecil di leher kucing itu. Dengan begitu, kalau ia bergerak, kita bisa lari lebih cepat. Nyawa kita selamat. Kalau Kucing itu sedang jalan-jalan ke luar rumah, kita pun tahu sehingga bisa istirahat. Setuju?” Terpesona oleh kata-kata yang menyakinkan itu, tikus-tikus lain pun menjawab,” Setuju!” ”Ayo kita berpesta karena masalah ini sudah selesai,” ajak Tikus muda itu.

Akhirnya, mereka larut dalam nyanyian dan tari-tarian, karena mereka merasa sudah menyelesaikan masalah yang ada. Tiba-tiba, seekor tikus tua memukul-mukul meja meminta perhatian. Tikus-tikus pun menoleh dengan wajah tidak senang, tapi Tikus tua itu segera berkata lirih,” Usul untuk mengalungkan pita dengan bel kecil ke leher Kucing adalah gagasan yang baik. Tapi, siapa di antara kita yang bersedia dan berani mengalungkan pita dan bel kecil itu?” Terkejut dengan perkataan itu, Tikus-tikus itu pun saling menoleh dan kemudian menunjuk teman di sebelahnya yang segera disambut dengan gelengan kepala. Mereka akhirnya memandang Tikus muda sang pemberi usul. Tikus muda itu pun juga hanya menggelengkan kepala.

Dalam menyelesaikan masalah, gagasan yang terbaik seringkali tidak pernah mudah. Gagasan yang mudah seringkali bukanlah jalan yang terbaik. Begitulah salah satu kisah dari Aesop di atas mengingatkan kita. Aesop menulis kisah-kisahnya kira-kira pada abad 6 SM, tetapi mengapa masih relevan hingga ratusan bahkan ribuan tahun kemudian, bahkan sampai masa kini? Apakah ini tandanya sebagai manusia kita terus menginginkan yang terbaik dengan jalan yang termudah?

Tidak Berjuang Sendirian Melawan Dosa

2006-11-28T02:23:00.000+08:00

Problem tentang dosa diselesaikan dalam gereja. Orang Kristen yang berjuang melawan daging, dunia dan Iblis tidak berjuang sendirian, bahkan dalam kasus dosa pribadi sekalipun. Ia berjuang sebagai anggota balatentara Tuhan, gereja yang militan dan di dalam gerejalah setiap kita menemukan sumber-sumber bantuan untuk berjuang dengan baik....

Sebaliknya, setiap dosa yang dilakukan, sekalipun bersifat sangat pribadi, bukan sekedar dosa saya menentang Allah, melainkan juga dosa saya menentang gereja. Seseorang yang melawan infeksi terkena infeksi sebagai anggota tubuh. Bagi orang Kristen, tidak ada dosa yang bersifat pribadi semata-mata.

Simon Chan dalam Spiritual Theology

Manusia di Mata Joseph Stalin

2006-11-27T10:00:00.001+08:00

Joseph Stalin adalah salah seorang pemimpin terbesar dan paling sering menumpahkan darah dalam sejarah. Stalin memerintah selama 25 tahun dalam sejarah Rusia. Ia disegani baik oleh kawan maupun lawannya. Dalam masa pemerintahannya, ribuan bahkan puluhan ribu orang menemui ajal ketika dicurigai memberontak kepadanya.

Suatu kali di hadapan anak-anak buahnya, ia meminta disediakan seeokor ayam hidup. Stalin kemudian mencengkram ayam itu dengan tangan kirinya, dan mulai mencabuti bulu ayam itu dengan tangan kanannya. Ayam itu tentu saja meronta-ronta, tetapi Stalin terus saja mencabuti bulu-bulunya. Setelah cukup banyak bulu tercabuti, dan beberapa tetesan darah keluar dari ayam itu, Stalin melepaskannya. Ayam itu segera lari menjauh dari Stalin ke pojok ruangan.

"Sekarang kalian perhatikan," perintah Stalin ke anak-anak buahnya. Ia meletakkan beberapa butir remah roti di dekat ayam itu. Meski terlihat ragu-ragu, ayam itu mulai mematuk remah-remah roti tersebut. Mengherankan, ayam yang tadinya ketakutan kita mulai berani mendekati kaki Stalin. Stalin berjalan keliling ruangan itu sambil menjatuhkan remah-remah roti dan ternyata ayam itu mengikutinya. Sambil melakukan itu, Stalin berkata,"Inilah caranya memerintah orang. Kalian melihat bagaimana ayam itu berjalan mengikutiku meminta pakan, meski saya baru saja menyiksanya. Orang itu seperti ayam. Jika engkau menimbulkan banyak sekali kepedihan kepada mereka, mereka akan mengikutimu untuk meminta pangan seumur hidupmu."

Cara pandang kita terhadap orang lain, ternyata menentukan perilaku kita terhadapnya. Tidak mengherankan apabila pemazmur mengingatkan kita betapa mulianya manusia dengan berkata," Engkau telah membuatnya (manusia) seperti Allah ... " (8:5). Dan tentunya pemazmur berharap kita memperlakukan sesuatu yang mulia, dengan cara yang mulia juga.

Ucapan Bahagia bagi Masyarakat yang Egois

2006-11-25T00:47:00.000+08:00

1. Bergembiralah orang yang ambisius, karena mereka akan maju terus di dunia ini. 2. Bergembiralah orang yang keras kepala, karena mereka tidak pernah membiarkan hidup ini menyakiti mereka. 3. Bergembiralah mereka yang suka mengeluh, karena pada akhirnya mereka mendapatkan apa yang mereka mau. 4. Bergembiralah mereka yang masa bodoh, karena mereka tidak pernah dipusingkan dengan dosa-dosa mereka. 5. Bergembiralah mereka yang tukang perintah, karena mereka akan mendapatkan hasil. 6. Bergembiralah mereka yang berpengetahuan tinggi di dalam dunia ini, karena mereka tahu mau kemana. 7. Bergembiralah orang yang suka mencari masalah, karena mereka akan membuat orang memperhatikan mereka.

JB Philips seperti dikutip dalam Charles Swindoll "Improving Your Serve"

Virus-virus yang Menyerang Komsel

2006-11-24T01:44:00.001+08:00

Rabu yang lalu, seperti biasa saya on air di Bahtera Yudha 96,4 FM Surabaya. Di acara talkshow pelangi dengan host Gideon yang kocak, kami bicara tentang Komsel alias Komunitas Sel. Talkshow sebenarnya juga adalah salah satu bentuk khotbah juga. Hanya saja lebih interaktif sifatnya. Perbincangan kami menjadi lebih holistik dengan perspektif psikologi dari Jeng Onne Aquari.

Komsel memang lagi mengalami booming di gereja-gereja di Indonesia. Nyaris tidak ada gereja yang tidak mempunyai komunitas sel. Ada yang memakai nama kelompok tumbuh bersama (KTB), kelompok pemuridan atau nama-nama lain. Yang jelas poinnya sama. Komsel adalah tempat pembinaan dengan jumlah peserta yang biasanya berkisar antara 7 sd 12 orang. Acaranya biasanya berkisar nyanyi, belajar firman, dan sharing. Memang, menurut pakar pertumbuhan gereja Christian A. Schwarz Komsel adalah salah satu penopang dalam kesehatan dan pertumbuhan gereja. Gereja-gereja yang mengalami pertumbuhan fantastis sebagian besar didukung dengan berkembangnya bahkan meledaknya jumlah komsel.

Tetapi ternyata komsel juga tidak lepas dari serangan virus-virus yang akan melumpuhkannya. Mungkin komselnya sendiri tidak sampai bubar, tetapi menjadi tidak efektif lagi. Dari beberapa penelpon yang masuk, ternyata mayoritas menyatakan bahwa perkara cinta menjadi masalah yang buat komsel jadi ngga nyaman lagi. Bahkan ada komsel yang pecah karena ada perebutan cinta di dalamnya. Inilah problem yang tak terhindarkan kalau komsel itu terdiri atas pria dan wanita. Dari pengalaman dan pengamatan, kalau kita akan membentuk komsel, kita harus ingat perintah pertama dari 10 hukum komsel versi saya " Jangan ada pada komselmu pria dan wanita". Jauh lebih aman dan nyaman kalau komsel itu anggotanya sejenis. Aman karena ga mungkin ada yang saling jatuh cinta kalau sejenis (tapi bisa juga ga aman ya kalau ada yang punya "kelainan"), nyaman karena tiap gender pasti punya pergumulan yang khas, dan sulit dipahami gender lain.

Dalam acara talkshow on air itu, kami mendeteksi ada beberapa virus yang sangat berbahaya bagi komsel.

Pertama, virus kesombongan. Virus ini mengakibatkan anggota komsel mempunyai mental guru dan bukan murid. Merasa lebih rohani dari anggota-anggota lain, selalu ingin mengajar dan tidak pernah mau belajar, banyak cerita tentang hal-hal spektakuler demi pengakuan adalah ciri-ciri orang yang telah terserang virus kesombongan. Kalau ini terjadi, pasti suasana komsel jadi ngga nyaman. Karena komsel khan mestinya jadi ajang saling belajar dan bertumbuh bersama. Biasanya mereka yang menjadi sasaran empuk virus ini adalah jenis manusia yang sedang menutupi sesuatu dari hidup mereka. Menutupi kekurangan dengan membesar-besarkan diri. Lebih payah lagi kalau justru pemimpin Komsel yang terkena virus ini. Kadangkala kesombongan ini dirasionalisasikan dengan jabatan ketua. Tetapi sebenarnya bukankah menjadi ketua dengan segala kelebihan tidak berarti punya hak untuk sombong? Bukankah Yesus Kristus telah memberi contoh tentang kepemimpinan yang sejati. Pemimpin yang pelayan.

Virus kedua yang tak kalah bahayanya adalah dusta. Dusta berarti mengatakan bukan yang sebenarnya. Kalau virus ini menyerang anggota komsel, wah repot deh. Para anggota jadi membesar-besarkan diri. Cerita tentang pengalaman supranatural yang sebenarnya tidak pernah terjadi. Kenapa bisa jadi begini? Virus dusta ini sangat berpotensi menyerang mereka yang rindu mendapatkan pengakuan. Rada mirip dengan virus yang pertama dan memang seringkali jadi satu paket seperti flu dan sakit kepala. Di sisi lain, virus ini juga kadangkala menyerang mereka yang rindu banget mendapatkan perhatian. Ada yang sampai mengarang cerita palsu, supaya dikasihani dan diberi bantuan keuangan oleh anggota komsel lainnya. Nah, kalau sudah ada dusta di antara kita, mengapa mempertahankan sebuah komsel?

Virus yang ketiga yang tak kalah berbahaya adalah tidak sanggup menjaga rahasia. Alias bocor mulut atau ember. Mestinya apa yang disharekan dalam komsel khan rahasia antar anggota saja? Tapi kadangkala jadi nyebar kesana kemari. Alasannya sih mungkin terdengar rohani : jadi pokok doa, tapi intinya ya sami mawon jadi bahan gosip. Parahnya lagi, kalau virus ini menyerang salah seorang anggota komsel saja, maka anggota-anggota lain akan terkena dampaknya secara langsung. Anggota-anggota lain itu menjadi enggan bercerita dari hati. Akibatnya relasi dalam komsel menjadi kering dan datar. Tidak ada semangat berbagi hidup.

So, apa yang harus dilakukan setiap komsel untuk membentengi diri dari virus kesombongan, dusta, dan bocor mulut? Tidak ada jalan lain : komitmen. Ya, komitmen dari tiap anggota untuk menjaga sikap rendah hati. Kerendahan hati akan menjaga diri kita dari kesombongan. Kerendahan hati akan menyebabkan kita tampil apa adanya, dan tidak ada keinginan untuk berbohong. Kerendahan hati jugalah yang akan membuat kita tetap sadar diri bahwa kita tidak lebih baik dari orang lain, dan oleh karena itu kita jaga rahasia pergumulan orang lain. Karena itu, mari setiap anggota komsel belajar menjaga kerendahan hati dari sang Guru Agung : Yesus Kristus.

Peranan Tuhan dalam Pengambilan Keputusan (Yos 9:3-21)

2006-11-23T13:28:00.000+08:00

Entah kita sadar atau tidak, bisa menerima atau tidak, sebenarnya kehidupan yang kita jalani saat ini merupakan hasil dari keputusan atau rangkaian keputusan yang pernah kita ambil di masa lalu. Mungkin itu hasil keputusan satu atau dua hari yang lalu, satu atau dua bulan yang lalu, satu atau dua tahun yang lalu, sepuluh atau dua puluh tahun yang lalu. Jika kita mengeluh mengapa hidup kita seperti ini? Mengapa kita sekarang mengalami saat yang tidak menyenangkan ini? Sebenarnya kita harus menyadari bahwa yang kita alami mungkin merupakan hasil kekeliruan yang terjadi di masa lalu bukan di sini dan saat ini - sewaktu kita mengambil suatu keputusan.

Sayangnya, kita tidak bisa kembali ke masa lalu itu untuk memperbaiki semua keputusan keliru yang pernah kita ambil. Dengan berlalunya waktu, penyesalan karena masa lalu merupakan hal yang tidak bisa kita hindari. Tetapi masih ada yang bisa kita lakukan di sini dan sekarang, yaitu kita harus bertindak hati-hati karena kita masih memiliki masa depan. Pertimbangan baik-baik bahwa keputusan yang kita ambil saat ini akan mempengaruhi kehidupan di masa depan kita.

Bacaan dalam Yosua 9:3-21 berbicara tentang pengambilan keputusan oleh bangsa Israel yang ternyata keliru. Kita bersyukur karena Alkitab dengan jujur menggambarkan dinamika di dalam kehidupan anak Tuhan. Tidak hanya ada berkat dan kemenangan saja, tetapi ada juga kegagalan, kesalahan dan kekeliruan dalam mengambil keputusan. Kita dihadapkan bukan dengan teladan umat Israel yang sempurna saja, tetapi contoh umat Israel yang juga pernah jatuh. Umat Israel juga penuh dengan kelemahan sama seperti kita. Dengan demikian kita bisa bercermin dan belajar sesuatu dari pengalaman mereka.

Menurut perspektif saya, ada 2 hal yang bisa kita perhatikan dalam Yosua 9:3-21. Pertama, bagian ini menunjukkan bahwa sebagai umat-Nya, kita terpanggil untuk melibatkan Tuhan di dalam setiap pengambilan keputusan yang kita lakukan. Ayat ke 14 dengan jelas menyebutkan kesalahan orang Israel. Mereka tidak dikatakan kurang cermat, kurang hebat atau cara berinvestigasinya kurang tepat; tetapi dengan tegas dikatakan, "Lalu orang-orang Isarel mengambil bekal orang-orang itu tetapi tidak mengambil keputusan Tuhan" Kesalahan mereka jelas, yaitu tidak melibatkan Tuhan di dalam pengambilan keputusan. Apa yang mereka lakukan hanyalah berdasarkan apa yang mereka lihat, apa yang mereka pikirkan, dan apa yang mereka analisis. Mereka menganggap apa yang mereka lakukan itu bisa diandalkan, karenanya mereka melakukannya dengan mengabaikan Tuhan. Mereka mengambil keputusan semata-mata dan mutlak berdasarkan apa yang logis, rasional dan masuk akal. Rasio, pikiran dan kemampuan kita ada batasnya karena diri kita ini memang terbatas. Oleh karena itu berhati-hatilah kalau secara mutlak kita mengandalkan diri kepada rasio dan pengalaman. Hati-hati ada sesuatu yang terjadi di luar dugaan kita; hal-hal yang tidak kita pikirkan tetapi sebenarnya sedang terjadi.

Perhatikan kata "mutlak" yang saya pakai; saya tidak hendak mengatakan bahwa rasio dan pikiran tidak bagus digunakan, tetapi yang hendak saya katakan adalah bahwa kemampuan rasio dan pikiran kita terbatas sehingga kita tidak boleh bersandar "mutlak" kepadanya. Apabila kita sadar bahwa rasio dan pikiran kita itu ada batasnya, dan sadar betapa kecilnya kita sebagai manusia di hadapan Tuhan, otomatis kita akan membuka diri supaya Tuhan memimpin rasio dan pikiran kita.

Tuhan ingin memimpin kita dalam mengambil keputusan. Tetapi kapankah kita melibatkan Tuhan dalam pengambilan keputusan? Yang biasa terjadi adalah kita sudah berpikir dan sudah menganalisis semua data yang ada di tangan kita sampai akhirnya kita mendapati diri kita tidak mampu lagi, sudah jenuh dan menemui jalan buntu; barulah kemudian kita datang : " Ya, Tuhan, tolonglah saya!" Ini berarti jika dengan rasio dan pikiran, kita bisa menemukan jalan keluar, maka kita tidak akan bertekuklutut. Kita tidak akan berteriak minta tolong kepada Tuhan. Kita baru menempatkan Tuhan dalam pengambilan keputusan hanya saat kita mendapati bahwa pikiran kita telah berhenti menemukan jalan. Jadi, Tuhan memang dilibatkan tetapi sudah di tengah-tengah perjalanan. Betapa seringnya kita memperlakukan Tuhan seperti ban cadangan mobil yang tidak pernah kita lirik ketika semuanya lancar. Ban cadangan dipakai hanya saat diperlukan untuk mengganti yang bocor di tengan perjalanan. Kalau rencana, pikiran, dan prediksi kita sendiri menjadi kenyataan, kita tidak pernah berbicara tentang Tuhan. Tetapi bila ada sesuatu yang terjadi di tengah perjalanan hidup kita, dan kita menemukan bahwa pikiran kita terbatas, maka mulailah kita minta tolong kepada Tuhan.

Jelas Tuhan tidak mau diperlakukan seperti itu. Tuhan mau dilibatkan sejak awal, mulai dari mengumpulkan hingga mengolah data tersebut dalam proses berpikir kita, sehingga Ia bisa membimbing dan memberi kita hikmat dalam mengambil keputusan yang benar. Namun, melibatkan Tuhan di dalam pengambilan keputusan sejak awal bukan berarti kita melakukan sebuah ekstrem yang lain, yaitu : "Sudah, tak usah dipikir-pikir. Tak usah dianalisis. Kita tak mau pikiran manusia; kita mau pikiran Tuhan saja. Jadi kita berdoa, dan bertanya kepada Tuhan!" Ekstrem yang satu berkata : "Andalkan akal budimu; kepintaranmu bisa menyelesaikannya bagimu". Ekstrem yang lain berkata : "Rasio dan pikiranmu tidak berguna. Tinggalkan rasiomu dan bertanyalah kepada Tuhan." Bukannya saya tidak percaya bahwa Tuhan bisa menjawab dan berbicara kepada kita. Yang ingin saya katakan adalah bahwa seringkali kita melakukan sesuatu yang kelihatannya rohani, seperti misalnya berdoa minta jawaban Tuhan, tetapi sebenarnya itu merupakan kemalasan kita dalam menggunakan akal budi yang Tuhan berikan kepada kita.

Suatu kali seseorang menelepon saya dan berkata, "Pak, tolong saya! Dalam 15 waktu menit, saya harus bisa membuat keputusan untuk sebuah transaksi. Ya atau tidak? Tolong, Pak, tanyakan kepada Tuhan". Saya cuma diberi waktu 15 menit untuk bertanya kepada Tuhan! Mungkin orang ini berpikir saya bisa seenaknya memerintah Tuhan! Waktu saya katakan kepada orang ini bahwa waktunya terlalu singkat, ia berkata, "Lho, Bapak 'kan hamba Tuhan! Bapak deket sama Tuhan. 15 menit ya, Pak, atau mungkin bisa lebih singkat? 10 menit saja? 10 menit lagi saya akan telepon Bapak, dan saya sudah harus mendapat jawaban dari Tuhan"

Apakah sebabnya orang itu melakukan hal ini? Karena ia tidak mau bergumul. Karena ia tidak mau mempergunakan rasio dan akal budi yang diberikan Tuhan kepadanya. Ia inginnya serba cepat, serba gampang, serba ambil jalan pintas. Ia tidak mau melibatkan Tuhan dan hanya menginginkan jawaban Tuhan saja. Jika ia datang kepada Tuhan, maka ia akan berkata, "Tuhan, jawablah saya!" Tuhan diam. Ia berkata lagi, "Tuhan tolonglah saya". Tidak ada jawaban dari Tuhan. Karena Tuhan terus berdiam diri, maka ia berpikir, "Kalau hamba Tuhan pasti lain. Kalau saya memohon selama 15 jam pun, Tuhan tidak bersuara. Tapi dengan Pak Wahyu, dalam waktu 15 menitpun Tuhan sudah berbicara". Maka ia menelepon saya, dan meminta jawaban Tuhan melalui saya. Tentu saya akan berpikir seribu kali untuk menjawabnya. Kalau saya melakukan apa yang dikehendaki orang itu, pertama artinya saya mendidik orang tersebut untuk tidak bergumul di hadapan Tuhan. Ia tidak akan mendayagunakan akal budinya, tidak akan berdoa, dan tidak akan bergumul sendiri. Ia akan langsung minta keputusan Tuhan melalui saya. Kedua, jika saya menuruti kehendaknya, maka makin lama orang itu makin dekat kepada saya bukannya kepada Tuhan. Ia akan berpikir, "Telepon Pak Wahyu saja. Pasti beres."

Tetapi toh orang menyukai cara seperti itu. Mengapa? Karena ada tuntutan untuk melibatkan Tuhan dalam pengambilan keputusan, padahal orang sering malas bergumul, maka biarlah hamba-hamba Tuhan itu yang bergumul untuknya. Alkitab tidak memuat cerita seperti itu dan saya juga tidak akan melakukan hal seperti itu. Jika saya melakukannya berarti saya memanjakan jemaat saya dan mendorong mereka untuk tidak mau bergumul sendiri di hadapan Tuhan. Berdoa tidaklah salah. Meminta jawaban Tuhan tidaklah salah. Tetapi jangan itu menjadi alasan untuk menutupi yang sebenarnya yaitu kemalasan berpikir dan kemalasan menganalisis.

Dalam bahasan ini kita menemukan 2 jebakan. Pertama, adalah sikap skeptis terhadap campur tangan Tuhan dan ingin menggunakan pikiran sebaik-baiknya. Kedua, adalah sikap yang menutupi kemalasan dalam menggunakan akal budi dengan berdoa saja. Bukannya saya merendahkan kemampuan doa, tetapi sebaliknya doa sangat direndahkan apabila hanya dijadikan sebagai sarana untuk melarikan diri dari kemalasan berpikir. Doa amat sangat direndahkan kalau itu hanya sebuah label bertuliskan "Ini jawaban Tuhan", padahal yang dilakukan adalah kata hati kita sendiri. Suara hati dianggap suara Tuhan. Apa yang terlintas di dalam pikiran dianggap pikiran Tuhan.

Ada sebuah kisah sejati dan tokoh di dalam kisah ini setuju jika saya memakai pengalamannya sebagai sebuah ilustrasi. Ada seorang pebisnis yang hendak mengambil keputusan untuk sebuah transaksi yang nilainya sangat besar. Pikirannya dan analisis bisnisnya mengatakan bahwa transaksi ini hasilnya tidak menguntungkan. Tetapi ketika ia datang ke gereja dan mendengar apa yang diajarkan, yaitu "Jangan mengandalkan pikiran manusia. Andalkan pikiran Tuhan. Berdoalah!" Maka ia berdoa. Ia mendengar hatinya berkata: "lakukan!" Tanpa pikir panjang ia mengangap suara hatinya adalah suara Tuhan. Ia mempunyai 2 pilihan : mau mengikuti pertimbangan akal budinya atau kata hatinya yang menurutnya waktu itu suara Tuhan. Ia memilih yang kedua, karena merasa Tuhan berbicara kepadanya. Satu tahun berlalu, dan transaksi tersebut menunjukkan hasil yang merugikan. Dalam hal ini siapakah yang bersalah sebenarnya? Dulu dengan yakin ia berkata, "Ini suara Tuhan. Pasti untung." Ternyata Tuhan berkata lain. Karena itu jika kita berdoa hendaknya kita bergumul sungguh-sungguh dan tidak boleh kita melupakan satu hal yaitu tetap menggunakan akal sehat. Menggunakan akal sehat juga berarti menghargai pemberian Tuhan. Kita menghargai Tuhan lewat kemauan kita untuk melibatkan Tuhan sejak awal, sejak kita mulai berpikir, menganalisis dan mempergumulkannya dalam firman-Nya. Kita memohon supaya kita bisa mengambil keputusan sesuai dengan kehendak-Nya. Jangan ada seorangpun di antara kita yang jatuh pada salah satu di antara dua ekstrem : mutlak mengandalkan akal budi atau malas menggunakan akal budi dan membalutnya dengan kata-kata rohani: yang penting berdoa saja.

Melibatkan Tuhan di dalam pengambilan keputusan itu dimulai dengan kesadaran bahwa kita terbatas dan lemah sedangkan Tuhan tidak terbatas. Dan pergumulan untuk melibatkan Tuhan itu tidak terjadi dalam 5 menit berdoa, tetapi mungkin bahkan merupakan perjalanan hidup yang terus menerus. Dengan bergumul maka kita sudah bertanggung jawab di hadapan Tuhan, dan setiap keputusan yang kita ambil, bisa kita aminkan karena kita sudah melibatkan Tuhan dari awal. Jangan tergoda untuk mencari jalan pintas dengan cepat. Jangan menempatkan hamba Tuhan pada posisi yang telah saya ceritakan tadi. Tuhan bukanlah tetangga sebelah rumah atau seorang pembantu yang bisa kita perintah seenaknya. Masing-masing bergumul dan itu memang menuntut waktu, perhatian dan tenaga kita. Tidak terhitung betapa banyaknya saya menjumpai kasus yang seperti itu. Misalnya, "Mengapa menikah dengan orang itu dulu?" Jawaban yang tak asing adalah, "Habis gimana, Pak. katanya hamba Tuhan itu melihat dalam penglihatan bahwa ialah suami saya. Masak saya berani melawan Tuhan?" Memang betul kita tidak berani melawan Tuhan. Tetap dalam kasus tadi apakah yang bersangkutan sudah bergumul? Ataukah ia menyerahkan pergumulan itu kepada orang lain sepenuhnya? Apa lagi dengan dibalut kata-kata rohani yang dipercayai begitu saja. Bukannya saya tidak percaya bahwa Tuhan bisa berbicara seperti itu karena saya juga pernah mengalaminya, tetapi itu bukan pengganti dari kemalasana untuk bergumul dan melibatkan Tuhan dalam pengambilan keputusan. Tuhan bukanlah pemadam kebakaran, yang harus segera datang menolong dalam keadaan darurat dan tidak boleh ditunda .

Setelah kita diajak untuk melibatkan Tuhan dalam pengambilan keputusan; sebagai umat Tuhan kita dilatih untuk siap menerima konsekuensi dari keputusan kita. Setelah mengambil keputusan, orang Israel akhirnya mengetahui bahwa mereka ditipu. Bagaimana jika itu terjadi pada kita? Sesudah mengambil suatu keputusan, kita merasa sakit karena ternyata kita tertipu. Kita merasa menyesal dan dalam keadaan menyesal, biasanya orang menjadi agak mata gelap. Orang Israel juga merasa kesal dan marah, tetapi mereka sudah mengangkat sumpah di hadapan Tuhan dan berjanji bahwa bangsa Gibeon tidak akan dihabiskan, tetapi akan dijadikan pembantu di rumah Tuhan. Mereka tahu bahwa mereka telah salah dalam mengambil suatu keputusan, tetapi mereka bersikap konsisten dengan bersedia menerima konsekuensi dari keputusan salah itu dan tidak melakukan kesalahan yang lebih besar untuk menutupi kesalahan pertama ini.

Jika kita sering menonton acara-acara kriminal di TV, kita akan menemukan cerita-cerita menyedihkan yang klise. Misalnya cerita tentang bayi merah yang dibunuh oleh ibunya sendiri karena si ibu bingung akibat bayinya ini tidak berbapak. Untuk menutupi kesalahan di masa lalu, ibu ini melakukan sebuah kesalahan yang lain karena tidak berani menanggung konsekuensi kesalahan yang pertama. Logis jika kesalahan tidak dapat ditutup dengan kesalahan lain yang lebih kecil atau sama besar, tetapi harus ditutup dengan yang lebih besar. Jika proses ini dibiarkan berjalan terus maka akan semakin hebat. Ketika ditagih karena berhutang kecil, maka kita akan berhutang yang lebih besar sampai akhirnya kita merasa perlu merampok dan mengambil milik orang lain. Umat Israel tidak begitu. Ketika mereka tahu mereka salah, mereka berhenti, mereka mengakui kesalahan itu dan mereka bersedia menerima konsekuensi dari kesalahan tersebut dan mereka tidak menyalahkan orang lain, mereka tidak menyalahkan Tuhan tetapi mereka sadar itu kesalahan mereka sendiri.

Hidup kita banyak digelisahkan oleh keputusan-keputusan yang sudah kita ambil. Biasanya kita bereaksi seperti salah satu ini : yang pertama, sadar kalu keputusan kita keliru, maka kita menyesal. Nyeselnya bagaimana? Tipe menyesal pertama: berandai-andai. "Seandainya dulu saya tidak menikah dengan ia.", "Seandainya dulu saya tidak pindah kerja", dan lain-lain. Kita hidup di masa kini tetapi pikiran kita hidup di masa lalu, dan terus berkata: seandainya, seandainya, seandainya... Hal ini tidak menyelesaikan masalah, sebaliknya merupakan pelarian dari ketidaksanggupan kita dalam menerima konsekuensi.

Tipe menyesal kedua: sadar bahwa kita telah mengambil keputusan salah, tetapi menyalahkan orang lain. "Ini kan gara-gara si itu dulu", "Ini kan gara-gara si ini dulu", atau "Itu kan gara-gara Tuhan. Saya mengambil keputusan keliru, kok Tuhan tidak ingatkan?" Saya ambil keputusan salah kok Tuhan tidak cegah?" Kadang-kadang kita menempatkan Tuhan pada posisi yang sulit seperti ini. Kita tidak mau bergumul susah-susah, pokoknya kita mau ambil jalan pintas. " Kalau keputusan saya salah, Tuhan yang akan mencegahnya.", "Kalau keputusan saya ternyata salah, Tuhan akan membuat kantornya tutup", "Kalau ternyata keputusan saya salah, Tuhan akan menurunkan hujan" Kemalasan kita bergumul menyebabkan kita menarik Tuhan dari tahta dan membuat-Nya duduk di kaki kita dan menjadi pengawas kita. Juga kita menyebabkan Tuhan menjadi terdakwa tunggal dari kesalahan kita: "Tuhan tidak mencegah lho, Pak! Mengapa waktu saya akan melakukan keputusan yang salah yaitu pergi dengan isteri orang, kok Tuhan tidak mengirimkan petir dari surga? Padahal Tuhan tahu kalau saya salah, kok hotelnya tidak ambruk?" Kita hanya ingin melemparkan kesalahan tersebut terus kepada Tuhan, kepada orang lain, dan kepada situasi karena tidak siap menerima konsekuensi dari perbuatan kita.

Tipe menyesal ketiga : kita menyalahkan diri. "Saya memang yang salah." Kalau orang lain bertanya mengapa bisa jadi begini, jawabnya, "Saya yang salah" Kita hidup di dalam penyesalan yang dalam, akhirnya kita putus asa dan memilih minum obat nyamuk atau melompat dari gedung yang tinggi dan meninggalkan penyesalan. Siapa di antara kita yang tidak pernah membuat keputsuan yang keliru? Siapa di antara kita yang tidak pernah membuat keputusan yang ternyata di kemudian hari terbukti salah? Kita ini semua adalah orang-orang yang pernah mengambil keputusan dan ternyata itu adalah keputusan salah.

Jadi sebenarnya masalahnya memang bukan soal salah atau benar di masa lalu tetapi bagaimana sikap kita sekarang dalam menghadapinya? Apakah kita akan menutupi kesalahan di masa lalu dengan kesalahan yang lebih besar lagi? Kalau orang menipu kita, kita akan balas dengan menipu anaknya, biar impas. Ataukah kita tipe orang yang selalu menyalahkan orang lain, menyalahkan diri kita sendiri, menyalahkan sekeliling kita atau bahkan menyalahkan Tuhan? Orang Israel adalah orang yang sadar bahwa diri mereka salah, lalu berhenti. Mereka tidak membuat kesalahan yang lebih besar dengan menutupi kesalahan mereka, tetapi bersedia menerima konsekuensi dari kesalahan mereka. Karena itu mereka tidak mengangkat pedang dan membunuh orang Gibeon. Sebaliknya, mereka melibatkan Tuhan. Demikian pula seharusnya dengan kita. Kita mengakui kesalahan kita dan menjadikannya pelajaran yang paling berharga untuk masa depan. Ketika salah mengambil keputusan, kita boleh kecewa terhadap diri kita dan orang lain boleh menertawakan kita dan bersuka cita atas kemalangan kita, tetapi meskipun kita telah melakukan kesalahan tangan Tuhan akan terus ada di dalam hidup kita. Seperti juga pengalaman orang Israel yang merasakan tangan Tuhan itu tetap bekerja di dalam hidup mereka walaupun mereka telah berdosa di hadapan Tuhan. Lewat keputusan yang salah ini, ratusan tahun kemudian, orang Gibeon yang dibiarkan hidup berasimilasi dengan orang Israel. Dengan demikian akhirnya mereka terhisap masuk menjadi bagian dari Israel.

Lihat betapa baiknya dan betapa murah hatinya Tuhan. Bagi kita yang sudah salah mengambil keputusan, hendaknya kita menyadari bahwa penyesalan kita tidak akan dapat mengubah masa lalu, ataupun mengubah keputussan yang sudah kita ambil. Air mata kita, bahkan bunuh diripun, tidak akan pernah bisa membalikkan keadaan. Tetapi ada Tuhan yang ternyata masih memegang tangan kita dan memegang jalan sejarah kita , bahkan saat kita keliru mengambil keputusan. Jadi masih ada harapan bagi orang-orang yang merasa sudah salah mengambil keputusan. Juga ada janji pemulihan bagi mereka yang berani berkata bahwa mereka sudah keliru besar.

Ketika saya berjumpa dengan mereka yang pernah gagal bunuh diri, saya melihat berbagai tipe reaksi mereka. Ada yang merasa tambah gagal karena melihat kenyataan bahwa hidup gagal, mau matipun gagal. Saya menemukan seorang pemuda dengan kasus seperti ini yang hanya bisa menangis dan menangis terus. Sedangkan seorang pemuda lain dengan kasus yang sama masih bisa mempunyai harapan. Pemuda ini mengatakan, "Saya sudah tidak bisa apa-apa lagi, Pak. Saya sudah mengambil keputusan yang salah sehingga hidup saya hancur. Saya malu, Pak. Saya tidak tahu harus bagaimana lagi jika muncul di gereja dan orang menyebut nama saya dengan tambahan 'si X yang minum ... (disebut nama merek obat nyamuk)'" Tetapi sekarang saya menyaksikan Tuhan bekerja di dalam hidupnya. Dari kesalahan dan keputusan yang paling buruk yang pernah ia lakukan, Tuhan terus bekerja di dalam hidupnya sehingga kini pemuda ini menjadi pendamping bagi pemuda-pemuda lain yang sudah hancur hidupnya dan bagi mereka yang berkata bahwa hidup mereka sudah tidak ada gunanya lagi. Tuhan ternyata bisa membuat keputusan yang paling baik, dari keputusan manusia yang paling buruk.

Ada kasus yang lain lagi. Seorang pemuda masuk rumah sakit karena berusaha menggunting urat nadinya sendiri Di rumah sakitpun ia masih berusaha menusukkan garpu ke nadinya. Ia tidak mau menerima tamu, tetapi ketika akhirnya saya diijinkan masuk, saya mengetahui bahwa ia merasa bersalah pada dirinya sendiri karena tidak berhati-hati menaiki sepeda motor. Akibatnya, kecelakaan berakibat fatal pada tubuhnya dan tidak mungkin disembuhkan. Ketika barang-barang yang dapat ia pakai untuk melukai dirinya dikeluarkan semua dari kamarnya, ia lalu membentur-benturkan kepalanya. Saya berkata,"Kamu memang sudah salah, tetapi jangan melakukan kesalahan yang lebih besar lagi. Berhenti di sana dan akui kesalahan itu, lalu lakukan hal yang lebih baik lagi." Tetapi ia menolak, dan sampai sekarang ia masih terus mencoba menghancurkan dirinya.

Janganlah kita seperti contoh yang terakhir ini. Kita yang pernah salah ambil keputusan, mari kita akui di hadapan Tuhan dan berhenti melakukan kesalahan yang lebih besar lagi. Biarlah itu mendidik kita untuk lebih dewasa mengambil keputusan. Biarkan tangan Tuhan itu mengerjakan yang paling baik dari keputusan yang paling buruk sekalipun. Janji firman Tuhan mengatakan, "Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Ia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah." (Roma 8:28) Bukankah itu berarti bahwa bukan hanya dalam keberhasilan saja Tuhan mau bekerja di dalam hidup kita, tetapi juga di dalam kesalahan dan kegagalan kitapun ia mau mengupayakan yang paling baik. Jangan hanya menyesali diri, tetapi akui kesalahan dan bertobat. Lihatlah tangan-Nya sedang bekerja atas kehidupan kita.

Memori Seperti Pasir

2006-11-22T01:08:00.000+08:00

Memori manusia seperti pasir di samudra dalam pengalaman manusia. Yang tertinggal ketika disapu gelombang adalah yang secara potensial paling sensitif.

Kiichi Fujiwara seperti dikutip dalam Kompas, 20 November 2007

Serving God

2006-11-21T11:50:00.000+08:00

We serve God by serving other. The world defines greatness in terms of power, possessions, prestige, adn position. If you can demand service from other, you've arrived. In our self-serving culture with its me-first mentality, acting like a servant is not popular concept.

Rick Warren "Purpose Driven Life"

Mematahkan Belenggu Intimidasi (1Sam 17:1-11; 40-50)

2006-11-20T07:43:00.000+08:00

Pendahuluan

Kamus Bahasa Indonesia mendefinisikan intimidasi sebagai tindakan menakut-nakuti (terutama untuk memaksa orang lain berbuat sesuatu); gertakan atau ancaman. Orang-orang yang berada dalam keadaan terintimidasi merasa kehilangan kebebasannya untuk melakukan sesuatu. Ada orang yang terintimidasi dengan lingkungan kerjanya yang tidak jujur, sehingga akhirnya ia berlaku tidak jujur juga. Ada orang yang terintimidasi oleh rasa takut "tidak laku" sehingga menikah dengan sembarang orang. Ada yang terintimidasi dengan rasa takut gagal, sehingga tidak pernah melakukan apapun. Intimidasi menghalangi kita untuk meraih hidup yang terbaik.

Proposisi

Umat Tuhan mampu mematahkan belenggu imtimidasi, sehingga dapat menjalani kehidupan yang terbaik

Kalimat Tanya

Bagaimana cara umat Tuhan mematahkan belenggu intimidasi?

Kalimat Peralihan

Ada dua langkah untuk mematahkan belenggu imtimidasi.

1. Umat Tuhan mematahkan belenggu intimidasi dengan berfokus pada Tuhan, dan bukan pada kekuatan intimidasi itu. (ay. 11)

Kehadiran Goliat menjadi sebuah intimidasi yang luar biasa bagi pasukan Israel. Deskripsi keadaan fisik Goliat yang memang tidak biasa itu memang menakutkan. Apalagi ketika Goliat tampil dan menantang mereka. Selama 40 hari, orang Israel ketakutan, termasuk Saul, ketika mereka memandang Goliat dan mendengarkan teriakan tangtangannya. Intimidasi selalu mengarahkan pandangan kita pada kekuatannya. Kita seolah-olah dibuat menjadi tidak berdaya, dan tidak bisa berbuat apa-apa lagi. Jika intimidasi mengarahkan pandangan kita pada kekuatannya, maka untuk mematahkannya kita harus mengarahkan pandangan pada kekuatan Tuhan, dan bukan pada diri kita sendiri.

2. Umat Tuhan mematahkan belenggu intimidasi dengan mengambil langkah iman, dan bukan hanya berdiam diri saja (ay.45)

Sebagai wujudnyata dari mengarahkan diri pada kekuatan Tuhan adalah mengambil langkah iman yang nyata. Daud mengambil langkah iman ini. Dengan keyakinan bahwa Tuhan menyertainya, Ia maju menghadapi Goliat. Langkah iman berarti keberanian menghadapi resiko bersama Tuhan. Langkah iman berbeda dengan kenekadan. Mereka yang nekad hanya berbekal keberanian diri sendiri; langkah iman berbekal penyerahan diri pada kuasa Tuhan. Langkah iman ini akhirnya berbuah kemenangan : Daud membinasakan Goliat.

Kesimpulan

Apapun yang sedang mengintimidasi hidup kita, pilihannya ada di tangan kita. Kita bisa menyerah pada belenggu intimidasi itu, tetapi kita juga bisa mengalahkannya dengan mengarahkan pikiran kepada kekuasaan Allah dan mengambil langkah iman.

Keunikan Injil

2006-11-17T09:24:00.000+08:00

Kesempurnaan Kristen tidak puas dengan hanya "menjadi baik", meskipun itu baik-baik saja. Kesempurnaan Kristen menghendaki agar kita menjadi "lebih dari baik" dalam arti bersikap baik juga kepada mereka yang tidak bersikap baik kepada kita. Itulah yang dimaksud dengan keunikan Injil.

Emmanuel Gerrit Singgih dalam Mengantisipasi Masa Depan

Situasi Terjepit (Kel 14:1-14)

2006-11-15T23:06:00.000+08:00

Pendahuluan
Maju kena, mundur pun kena. Demikianlah keadaan orang yang sedang terjepit. Terjepit oleh pergumulan hidup, sakit yang tidak kunjung sembuh, atau masalah finansial. Serba salah dan serba susah. Tidak melakukan tindakan apapun, situasi bertambah buruk; tetapi melakukan suatu tindakan pun belum tentu membuat situasi lebih baik.

Proposisi
Situasi terjepit adalah salah satu bagian dari kehidupan manusia yang berada di dalam kedaulatan Tuhan.

Kalimat Tanya
Mengapa Tuhan mengijinkan umat-Nya berada dalam situasi terjepit?

Kalimat Peralihan
Ada dua maksud Tuhan di balik situasi terjepit :

1. Situasi terjepit diijinkan Tuhan untuk menguji hati umat-Nya (ay. 10-14)
Orang Israel yang berada dalam perjalanan untuk lepas dari penjajahan di Mesir mengalami situasi terjepit ini. Di hadapan mereka terbentang laut, sedangkan di belakang mereka nampak pasukan Firaun dengan penuh semangat mengejar untuk membunuh mereka. Di dalam situasi terjepit inilah nampak hati orang Israel yang sebenarnya. Orang Israel ketakutan, menyesali langkah kepergian mereka, dan bersungut-sungut kepada Musa. Di dalam situasi terjepit, nampaklah apa yang sebelumnya di dasar hati seseorang. Tuhan menggunakan situasi terjepit untuk menguji hati kita, supaya kita menyadari apa yang sebenarnya ada di dalam diri kita. Ketika kita diri kita yang sebenarnya, Tuhan ingin kita bertumbuh.

2. Situasi terjepit diijinkan Tuhan untuk menyatakan mukjizat-Nya (ay 13-14; 21-22)
Tuhan adalah pribadi yang penuh kasih atas umat-Nya. Melihat dan menyadari situasi terjepit yang dialami umat-Nya, Ia bertindak. ketika Tuhan bertindak, maka apa yang tidak mungkin menjadi bisa terjadi. Ketika Musa mengulurkan tongkatnya, maka terbelahlah Laut Teberau sehingga orang Israel bisa berjalan melintasi laut itu semalam-malaman. Tidak hanya itu, pasukan Firaun pun tewas tenggelam ketika mereka hendak menyusul orang Israel. Inilah sebuah mukjizat. Ketika situasi yang tidak mungkin menjadi sebuah kemungkinan di tangan Tuhan. Mukjizat ini diberikan sebagai tanda bahwa Tuhan tidak pernah meninggalkan umat-Nya, dan kuasa-Nya akan dinyatakan seturut kehendak-Nya.

Kesimpulan
Situasi terjepit adalah keadaan yang diijinkan Tuhan untuk membuat kita menyadari keadaan hati kita yang sebenarnya. Kita belajar makin mengenal diri kita dalam situasi yang terjepit. Pengenalan diri tersebut, adalah modal utama untuk bertumbuh. Tidak usah kecewa dan putus asa dalam situasi terjepit, sebab Tuhan akan menyatakan mukjizat seturut kehendak-Nya.

Tinja Termahal Sedunia

2006-11-15T10:38:00.000+08:00

Tahukah Anda bahwa tinja atau kotoran bisa mempunyai harga yang sangat mahal? Tentu bukan tinja dari manusia, meski ia seorang celebritis kondang atau bahkan presiden sekalipun. Tinja atau kotoran termahal di dunia adalah "hasil produksi" dari binatang. Nama binatangnya adalah Paradoxurus Hermaphroditus yang dalam percakapan sehari-hari kita sebut sebagai Luwak, sejenis Musang. Luwak adalah pemangsa buah kopi yang sudah matang. Ketika ia menikmati buah kopi, maka biji-biji kopi pun ikut tertelan ke dalam perutnya.

Biji-biji kopi itu pun berada di dalam perut Luwak dan berinteraksi dengan segala macam ensim yang ada. Karena biji-biji kopi itu tidak dapat dicerna oleh Luwak, maka keluarlah biji-biji itu bersama dengan kotoran. Tinja Luwak dengan biji-biji kopi ini menjadi komoditas yang dicari banyak orang, karena harga biji-biji kopi yang tercampur dengan kotoran itu berkisar Rp. 650.000,- per 250 gram. Bandingkan harganya dengan kopi lain yang hanya dijual Rp. 6500,- per 250 gram. Kopi luwak 100 kali lebih mahal! Inilah kopi yang seringkali disebut-sebut termahal di dunia : Kopi Luwak. Kopi Luwak mempunyai rasa dan kualitas yang berbeda dengan kopi-kopi lain, dan oleh karenanya banyak diburu oleh para pecinta Kopi. Rasa dan kualitas kopi Luwak yang khas adalah hasil dari berada dalam proses di perut Luwak. Menjadi berkualitas adalah hasil sebuah proses.

Proses itu kadangkala menyakitkan dan tidak jarang memalukan, sehingga seringkali dihindari. Tetapi, apabila kita mempunyai kerelaan dan ketabahan, kita akan keluar sebagai orang yang lebih berkualitas. Lebih berkualitas dan oleh karenanya tentu lebih berharga.

Jalan Allah

2006-11-14T17:51:00.000+08:00

Jalan Allah jarang merupakan jalan yang tercepat. Jarang pula merupakan jalan yang termudah. Namun selalu jalan yang terbaik

John Ortberg dalam Love Beyond Reason (Kasih yang Melampaui Akal)

Perilaku Aneh Pendengar Khotbah

2006-11-13T00:08:00.000+08:00

Ada banyak pemandangan menarik dari atas mimbar. Pengkhotbah yang berdiri di mimbar mempunyai posisi paling strategis untuk mengamati perilaku jemaat. Sepanjang beberapa tahun pelayanan sebagai pengkhotbah, saya menjumpai beberapa perilaku unik para pendengar khotbah. Para Pendengar khotbah dapat dibagi dalam beberapa tipe :

1. Pendengar Serius
Para pendengar serius ditandai dengan mata yang memelototi pengkhotbah, bergantian dengan memelototi buku catatannya. Dengan pena ditangan, mereka mencatat poin-poin khotbah. Para pendengar serius ini perlu diwaspadai karena mereka mengingat betul khotbah Anda, juga ilustrasi-ilustrasi Anda. Jangan coba-coba mengulang khotbah yang sama di hadapan mereka. Mereka akan menunjukkan bukti kemalasan persiapan Anda dengan segudang catatan khotbahnya, kalau Anda nekad mengulang khotbah yang sama. Kadangkala mereka juga membawa Alkitab yang ada penuntun studinya. Mereka akan langsung mengecek dan menentukan posisi teologis Anda dari khotbah yang mereka dengar. Seusai kebaktian, kadangkala mereka menyalami pengkhotbah dengan tersenyum sambil berkata," Oh ... jadi bapak penganut premillenium pretribulasi ya? Kalau Anda tidak paham dengan istilah barusan ini, berarti Anda bukan tipe pendengar sejenis ini. Posisi tempat duduk mereka di bagian tengah agak depan

2. Pendengar Ngantukan
Para pendengar ngantukan ini ditandai dengan kepala yang berulangkali tertunduk. Sekilas sepertinya mengaminkan khotbah, tetapi jelas ada bedanya. Ketika mereka berulangkali tertunduk tidak jarang ada sedikit air liur yang mengalir lewat sudut bibir mereka. Ih ... rada jijay juga deh. Jangan tanyakan kepada mereka apa yang sudah Anda khotbahkan, bisa jadi mereka juga tidak ingat kalau lagi di gereja. Tempat favorit pendengar tipe ini adalah bagian pojok belakang. Pendengar tipe ini perlu diwaspadai mengingat bahaya kepala terbentur kursi di depannya, karena terlalu bersemangat menganggukkan kepala. Tipe ini adalah jenis orang yang mengalami mukjizat damai sejahtera di gereja. Tidak jarang mereka mengaku sulit tidur di rumah, tetapi begitu mendengarkan khotbah langsung zzz ....zzz .....

3. Pendengar Cerdas
Para pendengar tipe ini pasti mempunyai intelegensia di atas rata-rata, bahkan terbilang sangat cerdas. Buktinya mereka sanggup mendengarkan khotbah sambil baca warta, sambil mainan hape, atau sambil ngobrol dengan sebelahnya. Kemampuan melakukan beberapa aktivitas sekaligus ini sambil mendengarkan khotbah ini menunjukkan tingkat kecerdasan mereka. Karena mereka adalah orang-orang cerdas, maka mereka kesulitan untuk menaruh respek kepada orang yang tidak secerdas diri mereka, seperti misalnya pada sang pengkhotbah. Karena itu, jangan bertanya kepada mereka apa yang baru saja dikhotbahkan. Tips untuk menghadapi tipe ini sangat sederhana saja : sebagai pengkhotbah sambil menatap tajam mereka, Anda berkata dengan lantang," Ketika Tuhan berbicara saat ini, Iblis sibuk bermain hape, baca warta dan ngobrol sendiri." Coba aja kalau Anda cukup punya urapan untuk melakukan ini, tanpa membuat pendengar Anda sakit hati.

4. Pendengar Humoris
Tipe ini ditandai dengan kemampuan tertawa dengan cepat dan keras. Kehadiran mereka dibutuhkan untuk menyegarkan suasana. Tapi masalahnya, kadangkala saking cepatnya mereka tertawa, mereka tidak tahu apa yang ditertawakan. Anda yang berkhotbah pun bingung apanya yang lucu. Seringkali mereka memasang wajah cemberut, khususnya ketika Anda mulai berkhotbah tentang doktrin dengan istilah yang sulit-sulit. Bagi pendengar tipe ini, khotbah Anda dinilai bagus apabila Anda bisa menyaingi Eko Patrio, Thukul Arwana, atau Jojon. Posisi tempat duduk mereka sangat ditentukan reputasi pengkhotbah. Maksudnya kalau ada pengkhotbah yang punya reputasi tambahan sebagai pelawak, maka mereka akan duduk di depan.

5. Pendengar Asongan
Tas atau kantung pendengar tipe ini dipenuhi dengan beberapa jenis permen yang siap diasongkan ke pendengar lain, selama khotbah berlangsung. Bunyi-bunyi yang ada di sekitar mereka adalah bunyi plastik bungkus permen dibuka, kaleng permen kecil jatuh. Mereka juga seringkali bermain mata untuk menawarkan permennya ke pendengar yang lain. Kalau orang-orang di sekeliling mereka terganggu dengan bunyi-bunyi ini, mereka akan berdehem-dehem memberi kesan kalau tenggorokan mereka sakit dan membutuhkan permen untuk menenangkannya. Kriteris apakah khotbah Anda bagus dan menarik, bisa Anda lihat dari respons mereka. Ketika mereka tidak lagi mengasongkan permen atau sibuk membuka bungkus plastik permen, tetapi memandang Anda dengan kekaguman seperti seorang anak dibawa ke toko permen yang besar, maka Anda khotbah Anda cukup menarik baginya. Tempat duduk mereka ditandai dengan berterbarannya bungkus permen yang ditinggalkan sembarangan setelah kebaktian.

Apakah Anda termasuk salah satu tipe di atas? Tidak? Adakah tipe-tipe unik lainnya? Pasti ada deh. Atau silakan Anda tambahkan sendiri di bagian comment di bawah tulisan ini. Lain kali disambung deh dengan perilaku aneh pengkhotbah di mimbar.

Mengapa Orang Menyukai Pornografi?

2006-11-11T09:42:00.000+08:00

Pengalaman kesepian adalah satu di antara pengalaman-pengalaman manusiawi yang sangat biasa. Hanya saja masyarakat modern dewasa ini begitu memberikan perhatian kepada pengalaman ini hingga kesadaran kita berlebih-lebihan.

Masyarakat di mana kita hidup, membuat kita sadar akan kesepian kita. Kita menjadi semakin sadar bahwa kita hidup dalam dunia, di mana bahkan hubungan yang paling intim telah menjadi bagian dari persaingan dan permusuhan.

Sebagai salah satu akibatnya ialah berkembanganya pornografi. Pornografi adalah keakraban yang diperdagangkan. Banyak orang, baik tua maupun muda melihat gambar atau membaca buku porno dengan perasaan was-was, jangan-jangan ada orang yang dikenal yang melihatnya. Dengan cemas menatap seorang wanita telanjang sambil membayangkan bahwa kesepiannya akan terhalau lewat pergaulan seperti itu.

Henri J.M.Nouwen dalam Reaching Out, The Three Movement of Spiritual Life (Menggapai Kematangan Hidup Rohani)

Kesuksesan Mewajibkan Pertumbuhan

2006-11-10T09:01:00.000+08:00

Apakah Anda mengenal nama Dr.John S. Pemberton? Saya yakin sedikit sekali dari Anda yang mengenal nama ini. Tetapi, saya sangat yakin kalau Anda pernah menikmati hasil karyanya. Dr. Pemberton adalah seorang ahli dalam meramu obat-obatan. Tahukah Anda ramuan apa yang paling terkenal hasil olahannya? Obat sakit kepala? Obat pengurang rasa sakit? Tidak!

Coca Cola! Ya, Coca Cola nama sebuah softdrink yang terjual paling banyak di dunia. Itulah ramuan yang dihasilkan oleh Dr. Pemberton pada bulan Mei 1886. Nama Coca Cola sendiri diberikan oleh rekan Dr. Pemberton yang bernama Frank Robinson. Coca Cola pertama kali dijual pada Jacob's Pharmacy di Atlanta. Saati itu, Coca Cola belum dijual dalam kemasan botol, tetapi melalui soda fountain (sebuah alat seupa dispenser). Coca Cola dalam kemasan botol baru dijual pertama kali pada 12 Maret 1984.

Dalam tahun pertama penjualannya, Coca Cola hanya laku rata-rata 9 gelas per hari. Nilai penjualan pertahunnya hanya sebesar US$50, sedangkan pengeluaran biaya penjualannya sendiri sebesar US$70. Jadi, pada tahun pertama itu, Dr. Pemberton mengalami kerugian sebesar US$20. Kemudian, paten ramuan itu dijual kepada Asa Chandler, yang perusahaannya terus menjadi produsen Coca Cola sampai dengan saat ini. Kini setiap hari di seluruh dunia dikonsumsi sebanyak satu milyar kemasan produk perusahaan Coca Cola.

Kesuksesan sejati tidak pernah terjadi secara instan. Kesuksesan itu sendiri mewajibkan adanya pertumbuhan terus menerus. Bertumbuh berarti tidak cepat puas diri, tapi bersedia berjuang untuk menjadi lebih baik lagi. Sebuah sikap yang juga nampak dalam diri Rasul Paulus, seorang rasul "terbesar". Rasul Paulus pernah berkata," ... aku sendiri tidak menganggap, bahwa aku telah menangkapnya, tetapi ini yang kulakukan : aku melupakan apa yang telah dibelakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang di hadapanku." (Fil 3:13)

Bahan yang Memproduksi Kekaguman

2006-11-10T08:50:00.000+08:00

Ternyata, penderitaan dan cacian orang--ditangan manusia-manusia sabar dan tabah--bisa menjadi bahan-bahan yang memproduksi kekaguman orang kemudian. Persoalannya kemudian, di tengah-tengah sebagian lebih wajah kehidupan yang serba instant, punyakah kita cukup banyak kesabaran dan ketabahan?

Gede Prama dalam Kebahagiaan yang Membebaskan

Ketika Iman Berbeda dengan Kenyataan (Bil 13:25-33)

2006-11-09T14:13:00.000+08:00

Saya rasa kita semua setuju bahwa iman kepercayaan kita kepada Yesus Kristus adalah bagian hidup yang signifikan dan sentral. Kita semua menyadari kehidupan kita ditopang oleh kekuatan yang bernama iman. Karena itulah, jika ada saudara seiman sedang dalam keadaan duka dan sedang dirundung permasalahan besar yang tidak kunjung selesai; maka kita biasanya akan menyalami tangan orang tersebut sambil berkata, "Tetap beriman, ya... berpegang teguhlah kepada Yesus Kristus". Kita membutuhkan kekuatan iman itu, ecara khusus ketika kehidupan berjalan tidak selancar yang kita harapkan.

Tetapi keadaannya bisa menjadi terbalik ketika kita sendiri yang sedang mengalami kesedihan, kedukaan atau pergumulan yang belum nampak jalan keluarnya. Di saat-saat seperti itulah kita menemukan bahwa beriman - apalagi tetap bertumbuh dalam iman - bukanlah hal yang mudah. Bahkan seringkali kita justru menemukan bahwa iman itu sepertinya tidak memberikan jawaban. Tidak menyediakan solusi bagi kita dan tidak memberikan kekuatan yang kita butuhkan. Di saat-saat seperti itu biasanya kita malah bertanya, "Di manakah Tuhan di balik semua yang saya alami ini?"

Alkitab mengatakan bahwa ketika kita beriman kepada Yesus Kristus, dan mengakui-Nya sebagai Tuhan dan Juruselamat kita, maka itu semua adalah karena anugerah Allah. Iman adalah pemberian atau haiah dari Allah yang kita terima begitu saja. Paulus pernah mengatakan bahwa, "Itu bukan hasil usahamu, jangan ada orang yang memegahkan dirinya". Namun iman itu diberikan Allah kepada kita bukan dalam bentuk yang sudah jadi dan sudah kuat; tetapi iman itu diberikan kepada kita dalam keadaan yang cukup untuk membuat kita percaya bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan. Iman yang diberikan itu cukup untuk membuat kita dapat menjalani kehidupan ini. Di dalam kehidupan inilah nantinya kita akan mengalami perkembangan dan proses pembentukan iman oleh Tuhan.

Yesus Kristus pernah menggambarkan bahwa iman itu bukanlah sebuah pohon besar yang sudah berakar kuat, tetapi iman itu seperti biji yang kecil. Di dalam biji tersebut terdapat kandungan-kandungan yang membuatnya bisa bertumbuh. Jadi, iman adalah seperti biji dan bukan sebuah pohon yang sudah jadi. Dengan demikian Yesus mengharapkan bahwa di dalam proses kehidupan ini, iman yang seperti biji itu akan bertumbuh kembang dan berbuah serta akan menjadi kokoh. Iman yang kokoh akan mendatangkan hormat dan kemuliaan bagi Tuhan. Pertumbuhan dan perkembangan iman itu tidak terjadi di atas kertas tetapi di atas lapangan yang bernama kehidupan sehari-hari.

Di dalam kisah yang kita baca ini, Allah sudah mendidik orang Israel untuk mengenal dan mengasihi-Nya. Allah sudah berfirman kepada mereka bahwa tanah Kanaan itu milik mereka. Ada janji Allah yang dapat mereka pegang. Janji yang menunjukkan bahwa mereka itulah umat pilihan Allah. Dalam perikop ini kita tahu bahwa mereka sedang mendekati saat-saat terakhir dari perjalanan mereka. Setelah puluhan tahun mereka berkeliling, inilah saatnya mereka berada di muka pintu Tanah Perjanjian itu. Di depan Tanah Perjanjian itu, mereka memutuskan untuk mengirim orang-orang pilihan mereka, yaitu 12 orang pengintai. Orang-orang pilihan inilah yang akan masuk terlebih dahulu untuk mensurvei negeri ini.

Ketika 12 orang itu pulang setelah mengadakan pengintaian selama 40 hari 40 malam, mereka mengatakan satu hal yang sama, "Betul, tanah itu seperti yang difirmankan Tuhan : subur dan makmur!" Namun, 10 dari 12 orang tersebut mengatakan, "Tetapi di tanah yang subur dan makmur itu, juga ada orang-orang raksasa. Juga ada bangsa-bangasa yang kuat." Mereka juga menambah-nambahi dengan mengatakan bahwa orang-orang di negeri itu memakan habis penduduknya sendiri. Para pengintai itu mengatakan bahwa mereka seperti belalang di depan bangsa-bangsa Kanaan.

Di sinilah, iman yang adalah kepercayaan kita akan janji Allah itu bertemu dengan realita kehidupan. Allah berjanji Tanah Kanaan itu adalah milik orang Israel, tetapi realitanya ada bangsa-bangsa yang kuat hidup di tanah itu. Ketika terjadi perbenturan antara iman dan realita kehidupan, biasanya kita mulai mengalami kegoncangan hidup. Biasanya kita mulai berpikir ulang tentang iman kita. Apa yang kita yakini selama ini tentang Allah ternyata bisa mengalami benturan dengan kenyataan hidup sehari-hari. Orang Israel juga mengalami hal ini, mereka memegang janji Allah, tetapi yang dihadapi adalah kenyataan bahwa musuh mereka begitu kuat dan secara manusiawi sulit dikalahkan.

Kita meyakini sampai mendarah daging bahwa Allah itu maha kasih. Ketika kehidupan lancar serta tidak ada masalah, maka tidak ada benturan yang terjadi sehingga tak ada masalah yang muncul. Tetapi jika kita mengalami masalah yang menyesakkan dan tidak menyenangkan, menghadapi kedukaan yang besar dan kejaian yang tidak kita harapkan muncul, di saat itulah kita mengalami benturan antara iman dan kenyataan hidup. Tidak sedikit orang yang berkata, "Saya tahu Tuhan itu, maha kasih. Saya percaya itu. Tapi mengapa saya mengalami masalah seperti ini?"

Saya rasa kita semua percaya bahwa Tuhan itu maha kuasa dan penuh dengan kemuliaan. Segala sesuatu terjadi lewat kehendak- Nya. Tetapi, ketika masalah yang kita alami tidak kunjung selesai, ketika pergumulan itu makin lama makin berat dan makin menyesakkan, apa yang kita katakan? Kita berkata, "Saya tahu Ia itu maha kuasa, tetapi mengapa kok saya tidak dapat jalan keluar? Mengapa kehidupan ini begitu beratnya terjadi pada saya?"

Kita semua percaya Allah itu maha hadir. Tidak ada yang membatasi kehadiran-Nya. Tetapi ketika kita dirundung kedukaan yang dalam, timbullah perasaan kesendirian yang memedihkan hati yang membuat kita bertanya, "Di manakah Tuhan sebenarnya?"

Goncangan yang terjadi akibat benturan antara iman dan realita itu senantiasa menggelisahkan. Orang yang mengalaminya menjadi limbung dan dengan cepat berusaha mencari pijakan di mana ia akan berdiri. Akankah ia berdiri di dalam janji firman Tuhan yang sudah ia terima dan berkata, "Saya akan tetap terus karena saya percaya akan janji dan pemeliharaan Tuhan". Ataukah seperti kebanyakan orang memilih untuk berpegang dan berpijak pada kenyataan sambil berkata, "Sudah ndak usah ngomong tentang Allah yang maha kasih, maha kuasa; nyatanya hidup saya seperti ini. Buat apa saya ke gereja? Buat apa saya berbakti? Buat apa saya berdoa? Nyatanya, realitanya hidup saya seperti ini!" Di dalam kegoncangan itu orang menjadi lelah, kalah, kecewa, marah dan menyerah. Tepat seperti yang terjadi dengan 10 orang pengintai itu; mereka lelah, kalah dan menyerah. Tetapi 2 orang yang lain tetap berdiri dan berkata, "Maju terus!"

Memang, ketika goncangan itu terjadi kita akan mengalami saat-saat di mana kita akan mengalami limbung dan kebingungan. Tetapi, mari kita lihat; kalau Tuhan yang maha kuasa, maha baik, maha hadir, mengijinkan kita mengalami goncangan seberat apapun, apakah Ia mengharapkan kita hancur oleh goncangan itu? Apakah Ia mengharapkan iman kita hancur lebur di tengah goncangan itu? Tentu tidak! Dari perjalanan hidup tokoh-tokoh Alkitab menjadi jelas bahwa ketika goncangan dan situasi yang tidak menyenangkan itu terjadi, Allah sedang mencoba merentangkan pemahaman mereka tentang diri-Nya. Allah sedang mengajarkan sesuatu tentang diri-Nya yang selama ini mungkin belum kita sadari. Melalui perentangan pengetahuan tentang Allah itulah iman kita diharapkan-Nya bertumbuh.

Di dalam cara pandang Alkitab, iman itu bertumbuh bukan tatkala kehidupan sedang lancar. Sebaliknya iman itu bertumbuh di saat segala sesuatu terjadi tidak sesuai dengan harapan kita. Saat iman mengalami goncangan, ia makin bertumbuh. Melalui goncangan itu, Allah sedang mencoba membangun iman kita. Goncangan itu pastilah tidak menyenangkan dan akan senantiasa membuat kita gelisah dan kita tidak menikmatinya. Karena gelisah, maka kita tidak memperhatikan dan menolak proses goncangan itu dan memilih berpegang pada realita : "Ya sudah, saya begini saja". Padahal, kata orang, "no pain, no gain"; tidak ada rasa sakit, tidak ada hasil.

Secara sederhana iman itu dapat digambarkan seperti otot kita. Kita semua mempunyai otot, hanya saja berbeda-beda kekuatannya sehingga berbeda pula beban yang bisa kita tanggung. Suatu kali, di sebuah pasar raya, saya bertemu dengan seorang teman lama semasa SMP. Kami berpapasan, dan ia langsung menyapa saya. Kemudian ia menatap saya, sayapun menatap ia. Saya ingat sewaktu di SMP, ia sama kerempengnya dengan saya. Teman saya ini terus mengamati saya dari ujung rambut sampai ke ujung kaki; terutama ia memperhatikan bagian perut saya sampai ke bawah. Kemudian ia berkata, "Macam mana pula kau ini, Wahyu! Lama tidak ketemu, sekali ketemu, seperti gajah bengkak kau ini!" Saya mencoba tersenyum mendapat "keramahan" seperti itu. Namun saya maklum. Terakhir kali kami bertemu, berat badan saya masih sekitar 50-an kilo. Masih kurus sekali. Saya melihat teman saya yang dulu sama kerempengnya dengan saya sekarang menjadi lebih kekar dan lebih kencang . Sedangkan saya yang dulu kerempengnya seperti dirinya sekarang, katanya jadi seperti gajah bengkak; jadi gemuk sekali. Teman saya menepuk-nepuk pipi dan perut saya. Sebenarnya, saya merasa sedikit dilecehkan, tetapi ya... karena teman lama, maka saya anggap tidak apa-apa. Kemudian setelah berbincang-bincang, saya mengetahui bahwa teman saya ini sekarang bekerja sebagai instruktur di fittness centre. Saya memang melihat badan teman saya ini terbentuk kekar dan luar biasa. Enak dilihat. Saking kekarnya, kelihatannya ia tidak bisa menoleh tanpa menggerakkan tubuhnya. Teman ini mengatakan bahwa ia bersedia menjadi trainer pribadi saya sebanyak 3 x seminggu masing-masing 2,5 jam, selama 3 bulan. Ia akan melatih saya supaya badan saya terbentuk baik dan menjamin pasti berhasil. Saya bertanya apa saja yang harus saya lakukan selama dalam latihan tersebut dan ia menjelaskan bahwa saya akan melakukan senam aerobik, angkat beban, akan latihan ini dan itu. Intinya, saya akan melakukan hal-hal yang melelahkan.

Saya tahu, tawaran itu baik untuk saya. Tetapi, 3 x 2,5 jam per minggu "disiksa" dengan segala macam latihan, saya tentu tidak rela. Saya pun menolaknya dengan halus," Saya pikir-pikir dulu, deh." Nah, oleh karena berpikir-pikir itulah, sekarang ini saya masih cukup gemuk seperti sekarang ini. Cita-cita untuk punya tubuh yang kekar dan otot yang kuat ada, tetapi saya tidak mau menjalani prosesnya. Kira-kira seperti itu jugalah kondisi iman kita. Kita ingin iman yang kuat, tetapi kita tidak mau menjalani proses pembentukannya. Kita ingin mempunyai iman yang kuat agar mampu menahan beratnya beban kehidupan. Tetapi, ketika Allah merencanakan di dalam program-Nya bahwa untuk itu kita harus melewati saat-saat penuh goncangan dan pergumulan, kita menolak. Kita langsung mundur dan berkata, "Ya, itu baik; tetapi ndak usahlah!"

Goncangan kehidupan itu sebenarnya tidak bisa kita tolak. Seberapapun kaya dan pintarnya kita, suatu saat pasti akan terjadi benturan antara iman kita dengan realita keseharian yang terjadi. Pada saat seperti itu banyak orang akan memilih minggir dan kemudian lari kecewa meninggalkan Tuhan padahal bukan itu maksud Tuhan dengan latihan iman tersebut.. Sebaliknya Tuhan bermaksud agar kita bertumbuh melalui situasi seperti itu. Iman kita diregangkan oleh Tuhan, diperkuat dan dilatih oleh-Nya.

Bagaimanakah kita bisa berdiri dan bertahan di tengah goncangan yang luar biasa? Seperti 12 orang pengintai : 10 orang mengalami kegoncangan dan mundur, sedangkan yang 2 orang berkata, "Maju!" Oleh karena perbedaan pendapat maka timbullah polemik, yang bahkan menyebabkan 2 orang ini hampir dilempari dengan batu. Seandainya kejaiannya ada di gereja dan dilakukan voting, maka orang-orang Israel itu tidak akan pernah masuk ke Tanah Perjanjian. Tetapi untunglah cerita kita tadi tidak berbicara tentang voting yang seperti itu. Dua orang : Kaleb dan Yosua itu terus meyakinkan orang Israel untuk masuk ke Kanaan, meskipun nyawa mereka menjadi taruhannya. Ketika orang-orang hendak melempari Kaleb dan Yosua dengan batu, ketika itu pula Tuhan menunjukkan kemuliaan-Nya, sehingga semua orang mengakui bahwa memang mereka harus maju.

Apa yang membuat Kaleb dan Yosua ini menjadi orang yang berani mengambil resiko itu? Ada dua hal : yang pertama adalah kesabaran. Mereka tahu bahwa mereka telah berkeliling sekian tahun untuk masuk ke Tanah Perjanjian. Merekapun tahu serta ingat dengan baik bahwa Allah sudah memimpin mereka selama sekian tahun itu. Itu yang memberi makanan dan memberi kekuatan pada kesabaran mereka. Kesabaran yang dibentuk oleh ingatan yang kuat bahwa tidak mungkin Tuhan yang selama ini sudah memimpin dan menyatakan banyak mukjizat, hanya bertujuan untuk membuat mereka menyetorkan nyawa kepada bangsa lain. Mereka ingat sekali akan perbuatan Allah di masa lalu, dan ingatan itu membentuk kesabaran mereka.

Biasanya pergumulan dan permasalahan senantiasa membuat mata kita hanya melihat pada saat ini atau mungkin pada masa depan yang penuh kekuatiran. Tetapi dengan kesabaran dan ketabahan yang dibentuk oleh ingatan kita akan pertolongan Tuhan, kita diajak melihat "ke belakang" "Saya sudah hidup sekian tahun; sudah sekian banyak berkat Tuhan yang saya terima. Perbuatan-perbuatan Tuhan yang ajaib sudah pernah saya alami. Saat-saat yang luar biasa bersama Tuhan sudah pernah saya alami." Dengan mengingat semuanya itu, maka kita akan sabar di dalam kesesakan dan dalam pergumulan yang ada saat ini. Kita menjadi sadar Tuhan tidak mungkin meninggalkan kita.

Jadi ketika kita lemah dan tergoncang di dalam benturan itu, lihatlah ke "belakang". Lihat garis hidup kita di mana Allah telah berkarya memberikan berkat dan penyertaan-Nya. Lihat Allah yang telah membuat kita ada seperti sekarang ini. Akankah Ia yang sudah menopang hidup kita selama ini, akan menjadi Ia yang meninggalkan dan melepaskan kita ? Tidak mungkin, dan tidak akan terjadi mungkin! Ia pasti sedang membuka jalan.

Hal kedua yang membuat Kaleb dan Yosua bertahan, adalah karena mereka memiliki pengharapan. Mereka menyandarkan diri pada harapan bahwa sebentar lagi mereka masuk ke dalam Tanah Kanaan. Tuhan memenuhi janji-Nya kepada mereka dan mereka melihat janji Allah membuahkan hasil yang memuaskan, setara dengan upaya mereka bertahan di dalam goncangan. Bukankah memang harapan itu yang kita butuhkan di dalam hidup ini. Keyakinan bahwa ada sesuatu yang kita nantikan di masa depan. Ada Tuhan yang tidak buta dan tidak tuli; ada Tuhan yang maha melihat dan maha mendengar dan Ia akan melakukan sesuatu. Harapan semacam ini akan memberikan kekuatan yang luar biasa bagi kita untuk tetap bertahan meskipun situasi mencekam dan menekan kita.

Ketika manusia kehilangan harapan, ia sebenarnya sudah kehilangan semuanya. Mengapa banyak orang mengakhiri hidupnya? Mengapa orang memutuskan untuk lari meninggalkan Tuhan? Karena mereka kehilangan harapan. Mereka sudah tidak lagi berani berharap atau sudah tidak berani lagi menaruh harapannya kepada Tuhan. Padahal Ia sungguh layak dipercaya dan dapat disandari. Pengharapan kita pada Tuhan yang maha tahu dan maha melihat itu tidak akan pernah mengecewakan.

Ketika goncangan-goncangan hidup terjadi seperti gelombang-gelombang yang menyerang perahum, jangan menyerah! Jangan lari. Jangan kecewa. Jangan menyalahkan sesama. Terlebih lagi, jangan menyalahkan Tuhan. Sebaliknya, yakinlah bahwa ini bagian dari program Allah utnuk memperkuat iman kita. Allah menantikan kita untuk melalui saat itu, sehingga iman kita bertumbuh dan pengetahuan kita tentang Allah direntangkan. Pengalaman hidup kita bersama Allah akan diperkaya dan itu yang akan membentuk kehidupan kita dan yang akan membuat kita tangguh di dalam kehidupan ini. Untuk mencapai itu kita betul-betul memerlukan kesabaran dan harapan.

Kita boleh kehilangan semuanya di dalam hidup ini. Kita boleh mengalami beban yang luar biasa beratnya. Kita boleh memiliki pergumulan yang tak kunjung selesai tanpa jalan keluar, tetapi jangan pernah kehilangan kesabaran dan harapan. Ketika iman berbenturandengan kenyataan, biarlah kesabaran dan pengharapan menopang hidup kita.

Masa Sukar

2006-11-09T00:58:00.000+08:00

Dalam masa-masa sukarlah kita menemukan seperti apa sebenarnya kita.

Joel Osteen dalam Your Best Life Now

Susah itu Ada Gunanya

2006-11-08T11:08:00.000+08:00

Seorang anak sedang asyik mengamati kupu-kupu yang sedang berusaha keluar dari kepompongnya. Ia melihat betapa susah payahnya kupu-kupu tersebut berjuang untuk melepaskan diri dari kepompongnya. Menit-menit berlalu, kupu-kupu tersebut masih terus berjuang untuk melepaskan dirinya. Lamban sekali kemajuannya untuk keluar dari kepompong itu. Didorong oleh rasa kasihan, anak itu mengambil gunting dan memotong bagian kepompong yang belum terbuka itu. Akhirnya dengan cepat kupu-kupu tersebut keluar dari kepompongnya. Kupu-kupu itu bebas terbang ke mana pun juga. Tetapi, yang terjadi justru mengenaskan. Kupu-kupu tersebut tidak dapat menggerakkan sayapnya untuk terbang. Akhirnya, ia terjatuh dan mati. Mengapa demikian?

Menurut pakar serangga, kepompong itu membelenggu kupu-kupu sedemikian rupa sehingga ia dipaksa untuk bersusah payah menggeliat dan membentuk otot-ototnya. Akibat susah payah tersebut, otot-ototnya terbentuk dan kupu-kupu tersebut siap dan mampu untuk terbang. Setelah lewat segala susah payah itu, kupu-kupu tersebut siap untuk terbang. Membebaskan kupu-kupu dari susah payahnya sama dengan memberinya hukuman mati.

Susah payah itu ada gunanya. TIdak heran apabila Paulus mampu berkata,"Sebab penderitaan ringan yang sekarang ini, mengerjakan bagi kami kemuliaan kekal yang melebihi segala-galanya, jauh lebih besar dari pada penderitaan kami." (2Kor 4:17)

Seperti Sebuah Kamera

2006-11-08T09:19:00.001+08:00

Allah hadir dalam segala sesuatu seperti sebuah kamera yang melihat segala sesuatu apa adanya. Sebaliknya, kita manusia belum tentu hadir pada Allah. Seperti subjek dari fotografi sebenarnya, kita tidak bisa merasakan bahwa seorang melihat suatu nilai dan keindahan di dalam diri kita dan sedang mengambil gambar kita.

Thomas Keating dalam Intimacy with God (Intim Bersama Allah)

Ketika Musim Orang Mati Tiba

2006-11-06T23:15:00.001+08:00

Siapa bilang Indonesia hanya kenal dua musim? Selain musin hujan dan panas yang tidak jelas kapan mulai dan berakhrnya itu, Indonesia juga mempunyai musim yang lain. Jelas lebih banyak dari empat musim di Eropa. Di Indonesia ada musim Mangga, musim Jambu, musim Durian, musim Rambutan, musim duku he..he.he.. Plus tambahan satu musim lagi kalau Anda adalah seorang pendeta : musim orang mati. Masak ada musim orang mati? Benar nih. Saya dulu juga tidak terlalu memperhatikan datangnya musim ini. Ternyata ketika ada anggota jemaat yang mati, biasanya segera saja ada yang menyusul. Kayak janjian gitu deh. Atau jangan-jangan emang mereka janjian ya? Ih ... Serem deh ngebayanginnya.

Kemarin, saya sempat berbincang dengan petugas dari Ario, perusahaan jasa pemakaman. Menurut petugas itu, dalam satu hari rata-rata Ario melayani 5 pemakaman. Dalam satu bulan berarti 150 orang, dan dalam satu tahun berarti 1800 orang. Itu baru dari satu perusahaan jasa pemakaman saja lho. Padahal di Surabaya setidaknya ada 5 jasa pemakaman. Belum terhitung mereka yang mati dan dikuburkan, turun ke dalam Kerajaan Maut (kalimat ini kok jadi mirip pengakuan Iman rasuli ya?) tanpa pelayanan jasa pemakaman. Jadi, kira-kira dalam satu hari berapa jumlah orang mati di Surabaya? Indonesia? Dunia?

Kembali ke soal musim orang mati itu. Petugas dari Ario itu bilang kalau musim orang mati itu biasanya pada bulan yang akhirannya : -ber, seperti September, Oktober, Nopember, Desember. Kenapa begitu? Tanya kenapa? Saya sendiri juga ga tahu. Yang saya tahu kalau musim orang mati datang, saya kerepotan mempersiapkan khotbah untuk penutupan peti dan pemberangkatan jenazah. Tidak jarang saya khotbah dari teks sama, dengan isi yang melulu itu-itu saja, seperti : rumah Bapa, kebangkitan orang mati, surga. Sebenarnya saya bosan juga sih, apalagi para jemaat yang menjadi pendengar saya. Juga paduan suara yang melayani bersama dengan saya. Pasti mereka buoosen poll.

Saya rasa inilah perbedaan antara penghotbah dan penyanyi. Kalau penyanyi selalu punya lagu hits, yang sangat dinanti-nantikan oleh penggemarnya. Ratu selalu ditunggu-tunggu menyanyikan Teman tapi Mesra, Peter Pan juga pasti nyanyi lagu Ada Apa Denganmu?, Samsons pasti memperdengarkan Kenangan Terindahnya. Kalau mereka nyanyi lagu lain, pasti penggemarnya minta lagu hits nya. Makin lama didengerin, lagu hits itu makin asyik. Tapi jadi pengkhotbah ga seberuntung itu. Sehebat-hebatnya satu khotbah, ga bisa diulang-ulang dengan pendengar yang sama. Kalau nekad mengulang khotbah yang sama di tempat yang sama, siap-siap aja dianggap malas. Itulah sebabnya, saya lebih senang jadi pengkhotbah keliling daripada gembala jemaat. Kalau pengkhotbah kelling bisa aja nyanyi lagu hitsnya terus, toh pendengarnya berbeda. Tapi, jangan coba-coa lakukan ini Kalau Anda seorang gembala jemaat.

Nah, sekarang musim orang mati sudah tiba. Para pengkhtobah siap-siaplah menyanyikan lagu lama, kalau Anda tidak bosan. Yang pasti pendengar Anda kemungkinan besar bosan. Karena itu, mari kita sambut musim orang mati ini dengan menggali teks-teks lain untuk khotbah penutupan peti dan pemberangkatan jenazah. Bukankah keluarga yang berduka juga berhak mendengarkan khotbah yang fresh from the oven? Anda setuju?

Kurangi Kemunafikan

2006-11-06T00:24:00.000+08:00

Jika ingin memuji Tuhan Yang Maha Besar, pujilah Dia, justru dengan tidak menghina atau mengecilkan orang, pihak atau agama lain! Jika ingin diampuni oleh-Nya, bertobatlah dan mintalah ampunan kepada-Nya, tapi ampuni dan maafkanlah orang-orang atau sesama kita yang bersalah kepada kita yang sudah minta maaf/minta ampun kepada kita! Kurangi kemunafikan!

Mr. Joger , BAA, BSS (Bukan Apa-Apa, Bukan Siapa-Siapa) dalam buku bodoh.

Doa : Menutup Mata, Menembus Batas (Kis 4: 23-31)

2006-11-06T00:05:00.000+08:00

Keunikan Indonesia

2006-11-04T10:03:00.001+08:00

Carilah teman penjahat, polisi, dan hakim supaya hidup Anda aman di negeri ini.

Budiarto Shambazy di Kompas, 4 November 2006

Kebesaran & Kemuliaan Tuhan

2006-11-04T01:41:00.000+08:00

People are starving for the greatness of God. But most of them would not give this diagnosis of their troubled lives. The majesty of God is an unknown cure.

Orang-orang sedang berada dalam keadaan lapar akan kebesaran Allah. Tetapi, kebanyakan dari mereka tidak akan memberikan diagnosa ini terhadap kehidupan mereka yang penuh masalah. Kemuliaan Allah adalah penyembuh yang tidak dikenal.

John Piper in The Supremacy of God in Preaching

Hidup Bermakna (Kej 32:22-32)

2006-11-03T11:50:00.001+08:00

Di dalam kehidupan ini, setiap orang selalu ingin memiliki
kehidupan yang bermakna atau bernilai, bukan sekadar rutinitas
yang membosankan, bukan sekadar mengejar sesuatu untuk
memuaskan diri sendiri. Kita selalu ingin hidup kita memberikan
makna bagi orang lain, juga bagi Tuhan yang kita percayai dan
kita sembah itu. Kita ingin hidup kita mempunyai kualitas yang
baik. Sebuah kehidupan yang layak diacungi jempol oleh orang
yang melihatnya. Suatu kehidupan yang pada akhirnya nanti kita
dapat berkata bahwa kita sudah menjalani kehidupan yang
bernilai dan kita tidak menyimpan suatu penyesalan pun di
dalamnya karena hidup yang kita jalani sudah bernilai atau
bermakna. Entah mengapa di dalam hatinya setiap orang tahu
bahwa ia tidak hidup untuk dirinya sendiri. Tidak seharusnya ia
hidup untuk dirinya sendiri. Dan apabila ia terus hidup untuk
dirinya sendiri, maka secara alami ia akan mengalami perasaan
yang tidak enak di dalam hati. Ada kekosongan yang luar biasa
tatkala hidup ini kita habiskan untuk mengejar segala keinginan
kita. Ada rasa bersalah yang besar ketika hidup ini hanya kita
gunakan untuk mendapatkan sesuatu dari orang lain.

Harian Kompas beberapa waktu yang lalu menurunkan wawancara
dengan George Soros. Orang yang dianggap bertanggung jawab
terhadap krisis moneter yang terjadi di Asia Tenggara, pada
kurun waktu 1997-1998. Ia yang selama ini dikenal sebagai
"binatang" ekonomi yang hanya berpikir tentang bagaimana
mendapatkan keuntungan dan uang sebanyak mungkin, termasuk
dengan cara merugikan orang lain. Ternyata sisi lain hidupnya
dipenuhi dengan kegiatan-kegiatan sosial yang sangat besar dan
ia menyumbang uang jutaan dolar untuk membantu orang-orang yang
sulit dan susah di dunia ini. Secara alami ada rasa bersalah
yang besar tatkala hidup ini hanya kita gunakan untuk mengejar
keinginan dan hawa nafsu kita sendiri. Kita tahu secara alami
bahwa hidup ini harus dibagi kepada orang lain supaya bisa
memiliki nilai dan makna. Namun di situlah letak pergumulan
kita. Kita tahu bahwa hidup itu harus bernilai dan bermakna
bagi orang lain, juga di hadapan Tuhan, tetapi di sisi yang
lain kita bergumul dengan kelemahan dan keterbatasan kita. Kita
bergumul dengan kesalahan-kesalahan yang kita. Kita bergumul
dengan dosa kita sehingga kadang kala kita bertanya apakah
hidup ini bisa kita jalani dengan lebih baik. Ada semangat dan
cita-cita untuk memiliki hidup yang bermakna, tetapi kita
sering menjadi ragu dapatkah hidup ini menjadi bermakna bagi
orang lain dan bagi Tuhan di tengah kelemahan dan pergumulan
kita.

Bacaan Alkitab di atas berbicara tentang Yakub yang berdiri di
tengah dua pergumulan itu. Di satu sisi ia mengerti dengan baik
bahwa Allah mempunyai maksud atas kehadirannya di dunia. Tetapi
di sisi yang lain, kelemahan dan keterbatasan karakternya
begitu mengganggu dirinya. Sejak kecil ia sudah bersekongkol
dengan ibunya untuk menipu kakaknya dan ayahnya sendiri hingga
kemudian ia lari karena takut dibunuh kakaknya. Ketika beranjak
lebih dewasa, lebih tua lagi, ia pernah mempunyai pengalaman
yang pahit. Ia ditipu oleh ayah mertuanya sendiri sehingga ia
harus menikahi beberapa orang sebelum akhirnya menikahi orang
yang benar-benar dicintainya. Tetapi Yakub tetaplah Yakub.
Akhirnya ia balas menipu dan merampas harta mertuanya, lalu
lari dari mertuanya itu. Inilah hidup manusia yang terjepit di
antara dua sisi pergumulan itu: keinginan untuk menjadi
bernilai dan bermakna tetapi sekaligus memiliki kelemahan
karakter yang menodai jejak-jejak perjalanan hidupnya. Ia
berlari dan terus berlari sampai akhirnya berjumpa dengan Allah
di dalam suatu perjumpaan yang mengubahkan di Sungai Yabok.

Menilik pengalaman Yakub, kita bisa memahami bahwa apabila
hidup ini diisi dengan lari dari tanggung jawab akibat
perbuatan di masa lalu, maka hidup kita tidak akan pernah bisa
bermakna, tidak akan pernah bisa menghasilkan sesuatu yang baik
bagi orang lain. Mengapa? Karena ketika melarikan diri, yang
kita pikir hanyalah keselamatan diri sendiri. Bahkan di dalam
kisah ini ketika Yakub harus bertemu dengan Esau, tampaklah
sifatnya yang suka melarikan diri. Ia meminta agar pembantunya
berjalan lebih dulu. Ia meminta anak-anaknya berjalan lebih
dulu. Ia meminta istrinya berjalan lebih dulu. Semua itu
bertujuan supaya mereka dapat meredam kemarahan Esau dan
akhirnya ia bisa bertemu Yakub dengan hati yang sudah tenang.
Apa yang bisa dilakukan oleh hidup orang yang terus melarikan
diri dari kesalahannya? Kalau kita menjalani hidup ini dengan
terus-menerus melarikan diri dari tanggung jawab, maka hidup
kita akan dipenuhi dengan kelelahan, kelemahan,
ketidaksanggupan untuk menghasilkan yang baik, dan akhirnya
yang kita hasilkan hanyalah keinginan untuk senantiasa
menyelamatkan diri. Dengan demikian, kita tidak dapat memberi
makna bagi manusia lain, bahkan kita akan cenderung untuk
mengorbankan manusia lain. Pada saat seperti itu, hidup kita
itu tidak bisa dipertanggungjawabkan di hadapan Tuhan. Kita
semua pernah melakukan kesalahan. Melakukan hal yang salah
adalah bagian hidup seorang manusia. Tetapi melarikan diri dari
kesalahan adalah hal yang berbeda. Sikap melarikan diri dari
kesalahan mencerminkan ketidakbersediaan kita mengakui
kelemahan dan kesalahan kita.

Satu pengalaman menarik ketika saya masih menjadi mahasiswa di
seminari. Dalam usia yang masih sekitar delapan belas atau
sembilan belas tahun kami sudah harus memasuki kehidupan yang
penuh dengan peraturan ketat. Semuanya dimulai dengan bel dan
aturan yang sangat jelas, dari bangun pagi, kuliah, ibadah,
istirahat siang, hingga mandi sore. Waktu itu salah satu aturan
yang begitu menggoda untuk dilanggar berkenaan dengan hari
Minggu. Peraturan kampus menegaskan bahwa hari Minggu adalah
hari Sabat yang tidak seharusnya digunakan untuk kegiatan
sehari-hari, misalnya berbelanja, mencuci pakaian, menyetrika
pakaian, dll. Tiap semester peraturan itu selalu berulang.
Jadi, kami diharapkan memakai hari Minggu itu khusus untuk
pelayanan dan berdoa. Namun, betapa hati ini tergoda untuk
melanggar. Suatu kali kami membaca berita di surat kabar bahwa
di suatu hari Minggu pukul 11.00 siang ada pertandingan tinju
kelas berat. Waktu itu adalah era Mike Tyson. Kami belum pernah
menonton televisi sejak di kampus karena di sana tidak ada
televisi. Akhirnya kami menyusun rencana bahwa hari Minggu itu
kami harus keluar dan menonton acara tinju. Pada pukul 10.45
kami mengendap-endap keluar. Hanya ada satu pintu masuk dan
pintu keluar. Betapa leganya ketika kami sudah berada di luar
dan akhirnya sampai di rumah jemaat yang menyambut kami dengan
baik. Kami duduk di situ, menonton pertandingan tinju hingga
pukul 13.00. Malangnya, kami lupa bahwa jam makan siang di
seminari adalah pukul 12.30 dan mahasiswa selalu duduk di
tempat yang sama di ruang makan. Memang tempat duduk diatur
tetap di kampus. Ketika ibu asrama kami yang orang Australia
itu melihat bahwa ada sepuluh tempat duduk yang kosong, maka ia
tahu bahwa ada sepuluh pria melarikan diri. Ketika pulang dari
menonton tinju, rombongan kami dipecah menjadi dua kelompok
yang masing-masing terdiri dari lima orang. Dengan sangat
perlahan kami membuka pintu yang besar itu. Begitu pintu
terbuka, terdengarlah suara yang merdu, "Saudara Wahyu, ke mana
hari Minggu ini?" Seketika itu kami pucat pasi karena itulah
suara ibu asrama kami. Akhirnya ibu asrama mengumpulkan kami di
kelas dan bertanya apa yang kami lakukan. Segera kami mengaku,
"Maaf, kami menonton tinju." Kemudian ibu asrama kami yang
orang Australia itu menggeleng-gelengkan kepala dan berkata,
"Kalian semua calon hamba Tuhan tidak menghormati hari Minggu."
Satu jam kemudian ia menceramahi kami tentang makna hari Sabat
bagi hidup seorang hamba Tuhan. Tetapi setelah semuanya itu
berlalu, hati kami lega. Saat keluar dari ruangan, kami
berjumpa dengan lima teman kami lainnya yang entah kenapa tidak
ketahuan. Mungkin karena ibu asrama tadi terlalu sibuk mengurus
kami sehingga kelima orang itu masuk tanpa ketahuan, dan
tampaknya ibu asrama yang teliti ini lupa bahwa ada sepuluh
orang yang hilang. Kelima orang teman kami itu berkata,
"Gimana?" "Yah kami dapat kuliah lagi tentang makna hari
Sabat." "Rasain lu." Mereka bangga dan senang karena merasa
kami tertangkap sedangkan mereka tidak tertangkap.
Namun, kampus kami itu kecil. Ketika seorang teman yang tidak
tertangkap itu ingin ke perpustakaan, ia bertanya kepada saya,
"Ibu asrama ada di situ nggak?" "Lho kenapa?" tanya saya."Saya
nggak enak nih kalau bertemu dia. Jangan-jangan ia nanti ingat
kalau kemarin saya belum diomeli, belum dimarahi." Setiap kali
mau jalan ke arah perpustakaan, ia bertanya, "Ada ibu asrama
nggak di sana?" Jadi, ia dikejar rasa bersalah karena telah
melanggar tetapi belum mempertanggungjawabkan perbuatannya. Di
sini ada perasaan tidak nyaman karena mau tak mau ketika keluar
masuk ia akan selalu berpapasan dengan ibu asrama itu. Dalam
satu hari ia bisa berpapasan tiga sampai empat kali. Teman saya
berkata bahwa setiap kali memandang ibu asrama itu, ia seperti
melihat Tuhan. Ia merasa bersalah.Kami pun akhirnya berkata,
"Makanya, yang enak itu mengaku. Kalau sudah mengaku, dimarahi
sebentar, hidup bebas deh." Akhirnya pada hari yang ke-6, ia
sudah tidak sanggup bertahan dan berkata, "Saya mau mengaku
sajalah. Nggak enak begini terus. Berpapasan sungkan, dipandang
membuat saya curiga jangan-jangan ia tahu." Kemudian ia datang
dan mengaku. Kemudian ibu asrama itu berkata, "O iya ya saya
lupa masih ada lima orang lagi." Semuanya dikumpulkan dan
mereka mengaku. Setelah mengaku, mereka berkata, "Sudah lega
dah. Sekarang bertemu dia kapan saja nggak apa-apa."

Kalau hidup ini kita jalani dengan semangat untuk melarikan
diri, lari dari tanggung jawab, percayalah bahwa di dalam hati
ini tidak akan ada ketenangan. Suami yang mencurangi istri,
istri yang mencurangi suami. Setiap kali bertemu dengan suami
atau istrinya pasti ada rasa sebagai terdakwa, ada rasa
bersalah di hati. Dan karena rasa bersalah itulah orang menjadi
sangat sensitif. Seorang suami bisa tiba-tiba menjadi sangat
marah ketika istrinya memegang HP-nya karena ia lupa menghapus
SMS dari kekasih gelapnya. Seorang istri juga bisa tiba-tiba
menjadi sangat marah ketika anaknya memegang HP-nya. Ia takut
karena di situ ada potret dirinya bersama teman intimnya. Orang
yang dikejar rasa bersalah karena melarikan diri dari tanggung
jawab tidak akan pernah bisa menjalani hidup yang bermakna.
Yang ada hanyalah rasa lelah, capai karena ia sudah bersalah
tetapi tidak bertanggung jawab. Tidak ada seorang pun yang tahu
apa yang kita lakukan seutuhnya. Tetapi hati nurani ini akan
terus mendakwa kita tatkala kita lari dari tanggung jawab.
Hidup kita tidak akan pernah bisa tenang dan bermakna saat kita
lari dari tanggung jawab. Ketika Yakub lari dari tanggung
jawab, hidupnya penuh dengan kekhawatiran, ketakutan,
kecemasan, dan kelelahan tanpa henti. Ia tidak bisa menjalani
hidup yang bermakna. Tetapi syukurlah dalam perjumpaan dengan
Tuhan itu, sesuatu terjadi. Alkitab menggambarkannya dengan
indah seperti dua orang yang sedang bergulat bersama dan
akhirnya menjelang detik-detik terakhir malaikat Tuhan yang
digambarkan sebagai pria itu memukul pangkal paha Yakub
sehingga Yakub menjadi lemah dan kemudian menyerah. Apa yang
bisa kita pelajari dari kisah ini? Bukankah perjumpaan dengan
Tuhan itu berarti dalam hidup kita? Kita berdiri di hadapan
Tuhan, kita berhenti dari semangat kita untuk melarikan diri
dari semua tanggung jawab, kita berhenti sebentar dan rela
hidup kita dinilai oleh Tuhan. Alkitab memakai judul
"Pergumulan Yakub dengan Allah". Bergumulnya Yakub dengan Allah
adalah saat ketika Yakub berhenti dari semua pelariannya dan
membiarkan Allah berurusan dengan dirinya. Ada gambaran tentang
kekuatan yang dilemahkan, yakni "terpelecok", yang artinya
kekuatan Yakub untuk lari kini telah dipatahkan. Dan ketika ia
sudah tidak bisa lari itulah ia harus bertanggung jawab atas
hidupnya di hadapan Allah.

Menjalani hidup yang bermakna terjadi mula-mula ketika kita
berhenti dari keinginan untuk melarikan diri dari tanggung
jawab. Kemudian diikuti dengan sikap rela menghadapkan hidup
kita untuk dinilai oleh Allah, dievaluasi di hadapan Allah.
Perhatikan apa yang Allah lakukan terhadap Yakub. Allah
memberikan nama baru kepada Yakub. Nama Yakub artinya ia yang
memegang tumit karena ia lahir dengan memegang tumit Esau. Akan
tetapi, di dalam perjalanan hidupnya nama itu ekuivalen,
berkonotasi sebagai orang yang menipu. Namun manakala
pergumulan itu telah selesai, malaikat Tuhan itu berkata,
"Engkau tidak lagi Yakub tetapi Israel. Engkau yang sudah
bergumul dan menang." Diberi identitas baru, diberi nama yang
baru tersebut merupakan lambang identitas baru bahwa dialah
Israel, karena ia sudah berhenti dari pelariannya dan
membiarkan hidupnya dinilai di hadapan Allah. Bergumul dengan
Allah berarti membiarkan Allah itu menilai hidup kita. Bergumul
di hadapan Allah berarti membiarkan Allah sendiri yang
mengevaluasi hidup kita. Kita tidak akan berkata, "Ya Tuhan,
saya lebih lumayan daripada orang itu. Ia sudah mencuri,
membunuh, berzinah, lalu tepergok. Sedangkan saya kan belum
ketahuan." "Ya Tuhan, saya lebih baik dari dia. Hidupnya sudah
luar biasa hancur." Bergumul dengan Allah berarti membiarkan
Tuhan sendiri yang menilai hidup kita. Jika kita hidup di dalam
kesadaran bahwa Tuhanlah yang akan menilai hidup kita, di
situlah terletak langkah awal untuk menjalani hidup yang
bermakna.Ada satu disiplin rohani yang terhilang dari kehidupan kita
bergereja. Kita tahu ada sebuah lagu berjudul Tuhanku, Bila
Hati Kawanku: "Tuhanku, bila hati kawanku, terluka oleh tingkah
ujarku." Lagu itu disebut: An Evening Prayer (Doa sore atau
malam hari). Doa tersebut merupakan bagian dari disiplin orang
Kristen untuk mempertanggungjawabkan hidupnya di hadapan Tuhan
setiap malam. Ketika hari akan berakhir, orang bersama-sama
akan berdoa dan mereka memikirkan di hadapan Tuhan, "Layakkah
hidup yang kujalani sepanjang hari ini?" Disiplin ini sudah
sirna dari kehidupan kita bergereja. Kita menjadi sangat sibuk
sampai lupa membuka hari yang baru dengan ucapan syukur. Kita
menjadi begitu lelah sehingga kehilangan momen untuk melihat
hidup kita kembali dari perspektif Allah. Kita lupa
mempertanggungjawabkan hidup kita di hadapan Tuhan. Dan ketika
disiplin itu hilang dari kehidupan gereja, maka bisa jadi makin
lama kita menjadi makin keras hati, sulit berubah, sulit
menerima teguran karena kita tidak membiarkan hati kita
senantiasa berada di dalam tangan Tuhan.

Jika pernah membentuk sesuatu dengan tanah liat, Anda akan tahu
bahwa ketika tanah liat itu basah, kita bisa membentuknya dalam
berbagai model. Namun, ketika tanah liat itu sudah mengering,
maka tidak ada yang dapat Anda perbuat dengan tanah liat
tersebut. Doa dan pembacaan firman ibarat air yang mengaliri
tanah liat itu, membuat tanah liat itu tetap basah sehingga
mudah dibentuk. Tetapi, ketika kita mencabut doa dan perenungan
firman di akhir hari kita, maka perlahan-lahan hati kita akan
menjadi begitu keras, begitu berat sehingga teguran lembut dari
Allah tidak akan bermakna apa pun.

Orang suka menggunakan frasa "merasakan hadirat Tuhan". Apa
yang dimaksud dengan frasa itu? Merasakan hadirat Tuhan
bukanlah perasaan mistis aneh yang datang atau pergi, melainkan
keyakinan bahwa Tuhan melihat dan mengamati hidup kita setiap
saat, dan bahwa hidup ini harus dipertanggungjawabkan di
hadapan Tuhan. Bila kita hidup di hadirat-Nya, hidup dengan
kesadaran bahwa hidup ini harus dipertanggungjawabkan di
hadapan Allah, maka di situlah langkah pertama kita menuju
hidup yang bermakna bagi orang lain.

Johannes Calvin, bapak gereja Protestan, menyimpulkan dengan
sangat indah, "Kalau Anda mengenal Allah, kalau Anda mengalami
kehadiran Allah, maka Anda akan sangat mengenal diri Anda
sendiri." Bila kita bersedia berhenti dari semua pelarian atas
tanggung jawab, siap menerima tanggung jawab, siap mengakui
kesalahan kita, berhenti dan membiarkan Tuhan melihat dan
memandang hidup kita, membiarkan Tuhan memperbaiki hidup kita
sampai kita sadar bahwa hidup ini menjadi bermakna manakala
terus-menerus dipertanggungjawabkan kepada Allah, maka pada
saat itulah kita menjalani hidup yang bermakna bagi orang lain
dan juga di hadapan Allah.

LUPA

2006-11-02T09:31:00.000+08:00

Yang namanya lupa tentu sangat manusiawi. Semua orang, mulai dari lansia sampai kanak-kanak mengalaminya. Semua orang, mulai dari pemungut sampah sampai direktur pun pernah melakukannya. Termasuk seorang pendeta. Karena pendeta juga manusia yang punya rasa dan punya hati; jangan samakan dengan pisau belati. Lho, kok malah nulis liriknya Serius sih. Sampai hampir lupa kalau mau curhat soal lupa. Nah, sabtu kemarin dengan percaya diri saya berangkat untuk berkhotbah di luar kota. Karena masalah lupa ini, isteri mengingatkan." Ayo cek lagi semua barang di koper; jangan sampai ada yang ketinggalan." Isteri mengingatkan seperti itu, karena minggu sebelumnya kami berdua sama-sama lupa. Semua barang di koper telah siap. Tetapi, kopernya yang ketinggalan dibawa. Nah lho! Bayangkan, jam 23.30 malam hari, saya dan isteri baru sadar kalau kami sama-sama lupa membawa kopernya. Terpaksa malam itu, kami tidur dengan belas kasihan baju pinjaman dari Ira. Thanks ya Ir. Syukurlah esok paginya, koper kami dihantarkan oleh sopir gereja. Syukurlah juga tempat retret tidak terlalu jauh dari Surabaya.

Nah, sampai di mana nih. Lupa lagi khan? Oh iya, malam itu koper tidak lupa dibawa. Baru sepuluh menit berangkat, isteri menelpon ke HP dan bertanya," Sepatu sudah bawa belum?" Ini mengingatkan saya pada perjalanan pelayanan ke Blora beberapa waktu yang lalu. Semua sudah lengkap dan ada di mobil. Tetapi, ketika saya samapi di Blora dan sudah bersiap untuk khotbah di KKR Remaja dan Pemuda itu, saya baru sadar. Saya mencari-cari sepatu saya ternyata tidak ada. Di koper tidak ada, di mobil juga tidak ada. Saya lupa membawa sepatu! Nah lho! Akhirnya saya terpaksa berangkat ke gereja dengan sandal gunung Eiger favorit saya. Lucu juga ya, masak saya khotbah KKR Remaja- Pemuda dengan sandal gunung? Syukurlah ada sahabat baik, Pnt. Ponco Trhindoko, yang meminjami sepatu, meski rada kekecilan ya lumayanlah. Lumayan menyiksa he..he..

Nah, kembali ke telpon isteri saya itu. Saya menjawab mantap," Sudah. Saya sudah bawa sepatu." Saya melirik ke bangku belakang. Jas sudah ada, koper sudah ada, collar pendeta juga sudah.Tenang hati saya. Tidak ada yang terlupakan. Malam harinya, ketika mulai persiapan khotbah, saya mencari-cari mana ya Alkitab saya? Di koper tidak ada, di mobil juga tidak ada. Mati saya, kali ini yang ketinggalan justru Alkitab. Yok opo ini rek, mau khotbah kok tidak bawa Alkitab. Sebenarnya sih, saya membawa Dopod 818 yang ada teks Alkitabnya. Tetapi khan rikuh juga nanti kalau serah terima Alkitab. Yang belum pernah lihat nanti bilang kok Alkitabnya kecil banget; yang tahu itu PDA nanti akan bilang wah pendetanya pamer nih.

Akhirnya, Minggu pagi itu seorang pendeta masuk ke gereja dengan mata jelalatan sambil berpikir," Alkitab siapa nih yang saya pinjam?" Ternyata tidak ada. Tiba saatnya doa bersama majelis. Saya menyerahkan PDA itu dan majelisnya berkomentar," Wah, pakai PDA ya pak?" Saya mesam-mesem aja. Pas, nengok ke samping ke arah majelis itu, ternyata ada Akitab yang tidak bertuan di dekat tempat telpon. Ya sudah, saya bilang ke majelis," Saya pinjam Alkitab ini saja Pak!"

Lupa itu manusiawi. Lupa itu juga ajaib. Ajaibnya terletak di sini : walau waktu itu saya lupa, ternyata saat ini saya bisa menuliskan daftar lupa saya. Ini berarti saya bukan pelupa khan?

Mendengar Suara Tuhan

2006-11-02T09:02:00.000+08:00

Suatu saat saya ingin mendengar suara Tuhan; menit berikutnya saya ingin menggunakan apa yang saya dengar untuk membuat orang lain terkesan akan betapa rohaninya saya.

John Ortberg dalam The LIfe You've Always Wanted (Kehidupan yang Selalu Anda Dambakan)

The Mirror of Erised

2006-11-01T21:43:00.000+08:00

The Mirror of Erised adalah sebuah cermin yang mempunyai keistimewaan dalam kisah Harry Potter and The Sorcerer Stone. Harry yang menemukan cermin ini di koridor belakang Hogwarts School of Witchcraft, dapat melihat dirinya bersama orang tuanya. Padahal, kedua orangtua Harry telah tewas ditangan Voldamort, Sang Pangeran Kegelapan. Ron, rekan Harry, melihat dirinya sedang menjadi kapten tim Quidditch pada Mirror of Erised tersebut. Mengapa demikian?

Pada cermin itu tertera tulisan erised stra ehru oyt ube cafru oyt on wohsi, yang ketika dibaca dari belakang berbunyi I show not your face but your heart's desire (Saya tidak memperlihatkan wajahmu, tetapi keinginan hatimu). Seseorang yang tidak puas dengan dirinya atau kondisinya akan melihat mimpinya di sana. Seseorang yang berbahagia akan melihat dirinya sendiri apa adanya, karena ia sudah berdamai dengan dirinya sendiri.

Seandainya The Mirror of Erised benar-benar nyata,dan kita berdiri didepannya, apa yang akan terlihat : diri kita apa adanya, atau mimpi-mimpi kita? Mampukah kita berkata seperti Paulus," Karena kasih karunia Allah, aku adalah sebagaimana aku ada sekarang." (1Kor 15:10)

Makna Doa

2006-11-01T09:25:00.000+08:00

Berdoa bukan berarti datang kepada Tuhan dengan sebuah daftar keinginan dan memohon kepada-Nya untuk mengabulkan daftar keinginan yang kita bawa. Doa utamanya adalah pengalaman berada di hadirat Tuhan. Tidak masalah apakah keinginan kita dipenuhi atau tidak, apakah kita mendapatkan sesuatu untuk dibawa pulang atau tidak, sebagai hasil pertemuan kita dengan Tuhan. Kita diubah oleh kedatangan kita dihadapan-Nya.

Harold S. Kushner dalam Who Needs God? [Ketika Manusia Membutuhkan Tuhan]

Tuhan Maha Kuasa

2006-10-31T11:23:00.001+08:00

Tuhan maha kuasa. Kalau Dia membatasi diri-Nya hanya dengan melakukan apa-apa yang baik, Dia tidak bisa disebut Maha Kuasa; itu berarti Dia hanya menguasai satu bagian alam semesta, dan ada orang lain yang lebih berkuasa daripada-Nya, yang mengawasi dan menilai tindakan-Nya. Kalau demikian halnya, aku memilih memuja orang yang lebih berkuasa itu.

Paulo Coelho dalam The Fifth Mountain (Gunung Kelima)

Hidup adalah Proses Pembentukan Tuhan (Yer 18:1-10)

2006-10-31T00:52:00.000+08:00

Pendahuluan

Hidup adalah proses pembentukan Tuhan bagi umat-Nya. Itulah sebabnya, ketika kita menjadi percaya, Tuhan tidak memindahkan kita ke surga. Lewat hidup di dunia ini, IA terus bekerja menjadikan kita seperti yang diharapkan-Nya.

Proposisi

Hidup di tangan Tuhan berarti mengalami proses pembentukan Tuhan.

Kalimat Tanya

Mengapa Tuhan perlu membentuk hidup kita?

Kalimat Peralihan

Ada dua alasan mengapa Tuhan ingin membentuk hidup kita.

1. Tuhan membentuk untuk memunculkan yang terbaik dari hidup kita (ay.4)

Maka tukang periuk itu mengerjakannya kembali menurut apa yang baik pada pemandangannya Yeremia mendapatkan pelajaran berharga dari tukang periuk. Di tengah kondisi bangsa Israel yang mengalami banyak goncangan, Yeremia memahami alasan di balik semuanya. Tuhan membentuk umat-Nya melalui pelbagai peristiwa untuk memunculkan yang terbaik dari umat-Nya. Apa yang terbaik dari umat-Nya adalah apa yang terbaik menurut pandangan-Nya. Tuhanlah yang mempunyai dan menentukan standar apa yang terbaik dari diri umat-Nya.

2. Tuhan membentuk untuk mengajar kita mempunyai hati yang peka terhadap kehendak-Nya (ay.8-10)

Ayat 8 sd 12 menegaskan betapa pentingnya hidup seturut kehendak Tuhan. Hidup seturut kehendak-Nya menjauhkan kita dari kehancuran. Tetapi bagaimana kita dapat hidup seturut kehendak-Nya? Tidak ada cara yang lain. Tuhan menginginkan kita mempunyai hati yang peka terhadap kehendak-Nya. Peka terhadap kehendak Tuhan terlihat dalam dua hal : kesediaan untuk bertobat ketika melakukan kesalahan, dan kesediaan hati untuk mengikuti rencana Tuhan. Kepekaan ini bertumbuh seiring dengan keakraban relasi dengan Tuhan. Tidak ada jalan praktis dan cepat menuju kepekaan, yang ada sebuah proses perlahan tapi pasti.

Kesimpulan

Proses pembentukan Tuhan kadangkala tidaklah nyaman. Tetapi, inilah jalan yang Tuhan ingin kita tempuh. Inilah hidup di tangan Tuhan : belajar menjadi yang terbaik di mata-Nya, dan peka terhadap kehendak-Nya.

Kekuatan untuk Memaafkan

2006-10-30T01:09:00.000+08:00

Kalau saya punya kekuatan untuk menghina dan menyakiti orang, mengapa saya tak menggunakan kekuatan itu untuk memaafkan kembali mereka yang telah membuat hidup saya bertahun lamanya seperti neraka?

(Samuel Mulia, Kompas, Minggu 29 Oktober 2006).

Handuk

2006-10-28T13:40:00.000+08:00

Sekilas saya melihat sebuah handuk kecil berwarna kuning terlipat rapi di laci bawah mimbar, ketika saya berdiri di mimbar. Langsung terpikir," Untuk apa handuk kuning ini?" Rasanya handuk kuning itu cocok berada di leher pengemudi becak dari pengkhotbah. Saya khan pengkhotbah, masak pakai handuk seperti itu. Gengsi bo. Apalagi, saya juga membawa sapu tangan di kantong. Tetapi, 5 menit kemudian, saya menemukan kegunaan pertama handuk kuning itu : emang bener untuk ngelap keringat. Panas sekali pagi itu. Sebagai pengkhotbah yang memakai jas (entah mengapa harus begitu), berkhotbah di gereja yang tanpa AC adalah siksaan tersendiri. Apalagi jendela-jendelanya entah mengapa masih tertutup. Maklum, saya khan biasa berkhotbah di gereja dengan AC yang adem poll he..he..he... Segera saja, keringat bercucuran di seluruh wajah saya. Cukup membuyarkan konsentrasi. Handuk itu? Karena gengsi sang pengkhtobah, tetap saja handuk itu terlipat rapi. Segera, sapu tangan saya basah total. Bahkan rasanya bisa diperas kayak kain pel.

Kebaktian kedua lebih parah lagi. Mulai jam 9, pas panas-panasnya. Handuk itu masih terlipat rapi. Masih berjuang dengan keringat yang mengucur, dan sapu tangan yang sudah basah. Eh... ada satu ibu yang selalu bicara dengan anaknya. Bener deh, bukan anaknya yang mengajak bicara. Tetapi ibunya. Saya sudah menatapnya, meliriknya, menyindirnya lewat tatapan mata (bayangin sendiri caranya) eh ... terus saja ngobrol. Gemes banget deh rasanya. Pingin marah, tapi ini jemaat gereja lain. Akhirnya, ketika melirik handuk kuning itu sambil berkhotbah, saya teringat pertarungan tinju.

Dalam pertarungan tinju ada saatnya, handuk putih dilemparkan sang pelatih ketika melihat petinjunya kepayahan dalam pertarungan. Handuk putih tanda menyerah. Handuk kuning? Oh, saya tahu apa gunanya. Pingin juga rasanya handuk itu saya lemparkan ke MJ sebagai tanda menyerah, sambil berkata," Ga kuat aku ... udah udara panas, keringat bercucuran, udah khotbah sekuat tenaga, eh ... masih juga ada yang ngobrol." Atau mungkin lebih baik, kalau handuk itu saya lempar ke ibu yang ngobrol terus itu saja ya? Pingin banget rasanya.

Di Tangan Sang Penjunan (Yeremia 18:1-6)

2006-10-27T23:41:00.001+08:00

Saya sering mengantar istri saya berbelanja kebutuhan sehari-hari, dan sering kali pula saya memerhatikan begitu banyak barang yang dijual dengan harga yang sangat murah di berbagai toko tertentu. Seperti di toko yang menjual semua barang dagangannya dengan satu harga. Kita bisa mendapatkan arloji, vas bunga, bahkan jam dinding seharga sepuluh ribu rupiah. Tentu saja kita tahu bahwa barang-barang itu tidak akan bertahan lama karena kualitas yang tidak baik, dan kita pun tidak akan berpikir panjang untuk membuangnya dan menggantinya dengan yang baru. Tetapi apabila kita memiliki sebuah jam dinding antik warisan turun-temurun yang mungkin usianya beberapa kali lipat usia kita, maka kita akan berusaha menjaga kondisi jam dinding itu. Kita akan memerbaikinya manakala ada kerusakan yang membuatnya tidak dapat berfungsi dengan baik. Kita menyayangi benda itu karena kita menghargai sejarah hadirnya benda itu di dalam hidup kita, serta mengasihi orang yang memberikannya kepada kita.

Ada dua hal yang membuat manusia begitu menghargai benda yang dimilikinya. Pertama karena kita membelinya dengan harga yang cukup atau bahkan sangat mahal sehingga kita merasa sayang untuk membiarkannya tidak terawat. Tetapi bisa jadi, dari segi non-materi, kita dapat menghargai sesuatu karena makna yang terkandung di dalamnya, oleh sebab itu kita merawat serta menjagainya agar tidak rusak. Demikian pula yang terjadi dengan bangsa Israel di mata Allah. Secara obyektif mungkin mereka adalah bangsa yang tidak berbeda dengan bangsa-bangsa lainnya, bahkan mereka memiliki berbagai kelemahan yang banyak dikisahkan di dalam Perjanjian Lama. Walaupun demikian, Allah telah memilih untuk mengasihi bangsa Israel, oleh sebab itu apa pun juga yang terjadi di dalam bangsa itu, Allah tetap mengasihi dan menghargai mereka. Mereka berharga di mata-Nya tanpa pengecualian, bahkan manakala mereka memberontak terhadap Allah, dengan kesadaran penuh membelakangi serta memermalukan diri-Nya, Dia pun tetap menganggap mereka berharga di mata-Nya.

Sejak Allah memanggil bangsa Israel, sejarah bangsa ini dipenuhi oleh berbagai pertanyaan dan pergumulan yang mendalam. Manakala mereka baru saja lepas dari cengkeraman bangsa Mesir, mereka sudah mulai memertanyakan kehadiran Allah di dalam hidup mereka. Tidak cukup itu saja, mereka sering melakukan perselingkuhan rohani. Mereka membuat berhala dan menyembahnya. Kondisi ini tidak berbeda dengan apa yang terjadi pada zaman nabi Yeremia. 17 pasal awal dari Kitab yang ditulisnya berisi tentang teguran keras Allah atas pemberontakan bangsa Israel, dosa-dosa mereka, ketidakadilan yang mereka lakukan terhadap orang lain, ketidakpedulian mereka terhadap yang lemah, ibadah mereka yang kosong karena tidak dilakukan dengan segenap hati. Yeremia yang dipakai Allah untuk menyampaikan perkataan-Nya kepada bangsa Israel merasa bahwa teguran Allah yang disampaikannya bagaikan uap yang naik dan lenyap begitu saja. Begitu kerasnya hati bangsa Israel pada waktu itu sehingga Yeremia di dalam 17 pasal pertama yang ditulisnya menyatakan ratapan, kemarahan, kekesalan, dan keputusasaannya memberitakan firman Allah sebanyak lebih dari tiga kali. Itulah sebabnya di dalam keputusasaan itu ia berkata, "Celaka aku, ya ibuku, bahwa engkau melahirkan aku," (Yeremia 15:10). Apabila seorang hamba Tuhan dapat menjadi demikian frustasi, lelah dengan kekerasan hati bangsa Israel, maka kita dapat membayangkan seberapa parahnya mereka memerlakukan Allah. Yeremia telah berbicara begitu keras tetapi semua perkataannya bagaikan angin lalu.

Di dalam kondisi yang ada pada saat itu, Allah memerintahkan Yeremia untuk memerhatikan pekerjaan seorang tukang periuk. Ia melihat manakala seorang tukang periuk sedang membuat sebuah bejana yang ternyata tidak sesuai dengan bentuk yang diingininya, maka ia akan kembali mengulangi proses pembuatannya dari awal. Apabila masih saja tidak sesuai dengan keinginannya, ia akan terus merombaknya dari awal sampai ia mendapatkan bentuk yang sempurna. Tatkala Yeremia melihat pengulangan proses pembuatan sampai bentuk terakhir itu, firman Allah datang kepadanya, "Sungguh, seperti tanah liat di tangan tukang periuk, demikianlah kamu di tangan-Ku, hai kaum Israel!" (Yeremia 18:6). Sebenarnya gambaran apakah yang hendak diberikan Allah kepada Yeremia untuk menghibur hatinya sekaligus menegur umat-Nya yang keras kepala itu? Sesungguhnya, itulah gambaran hubungan Allah dengan umat Israel. Pada saat Yeremia melihat si tukang periuk yang terus-menerus mengulangi proses pembuatan bejana itu, sesungguhnya seperti itulah cara Allah memerlakukan mereka. Bukankah ada gambaran ketelatenan seorang tukang periuk di dalam pekerjaannya? "Telaten" adalah sebuah kata yang berasal dari bahasa Jawa yang sebenarnya sulit untuk dicari padanannya dalam bahasa Indonesia. "Telaten" dapat berarti sabar, sekaligus cermat dan pantang menyerah. Ketelatenan dapat dilihat dari seseorang yang mau terus mengerjakan sesuatu yang rumit yang tidak ingin dikerjakan oleh orang lain. Kita juga dapat menyebut seseorang telaten apabila ia dengan sabar dan cermat, mampu menghadapi seseorang yang sangat menyebalkan dan dijauhi orang lain.

Di dalam tulisan nabi Yeremia, Allah digambarkan sebagai tukang periuk yang membentuk bangsa Israel dengan ketelatenan yang telah saya jabarkan sebelumnya. Allah telaten mengerjakan perbuatan tangan-Nya atas bangsa Israel karena Dia sangat mengasihi mereka. Biasanya jika kita ingin mendapatkan sesuatu yang mudah dan murah, kita tidak akan memerlukan ketelatenan. Walaupun demikian, ketelatenan Tuhan yang membentuk bangsa Israel berulang kali merupakan gambaran nyata yang dilihat oleh nabi Yeremia. Tetapi kita tidak boleh berpikir bahwa ketelatenan Allah senantiasa diwujudkan dalam bentuk kesabaran dan kelembutan semata, tetapi sekaligus dapat berbentuk disiplin. Hal itu dapat dilihat dalam Yeremia 18:7 dan seterusnya, manakala ketelatenan Tuhan digambarkan dengan tindakan yang siap untuk mendisiplin bangsa ini apabila mereka tidak bertobat. Ketelatenan bukan hanya sekadar keluwesan dan kelembutan, tetapi di dalamnya terkandung juga ketegasan dan disiplin. Ketelatenan selalu melibatkan proses, dan apabila kita berbicara mengenai proses, maka diperlukan waktu yang tidak sebentar. Ketelatenan selalu membawa kita pada proses yang panjang dan tidak mudah. Tetapi itulah yang dilakukan oleh Tuhan yang kita yakini dan percayai, Tuhan orang Israel yang senantiasa membentuk umat-Nya berulang kali.

Dari manakah muncul ketelatenan? Sikap itu hanya akan lahir dari sosok ibu yang bernama cinta atau kasih. Kasih Allah terhadap orang Israel melahirkan ketelatenan-Nya atas mereka. Ketika saya akan menikah dengan istri saya, terdapat proses yang panjang di dalamnya. Kami melalui proses berpacaran selama tujuh tahun, dan selama itu seingat saya kami nyaris memutuskan hubungan lebih dari tujuh kali. Itulah sebabnya teman-teman saya terkejut tatkala saya mengumumkan kepada mereka bahwa kami akan menikah. Bagaimana mungkin saya dapat menikah dengan seseorang yang sering berbeda pendapat dengan saya? Alasannya klise saja: karena kami saling mengasihi. Saya dapat melihat cinta istri saya dari ketelatenan dia dalam menghadapi dan memerlakukan saya. Dengan perbedaan karakter yang kami miliki, kami dapat melihat bahwa kami saling mengasihi dari ketelatenan yang kami miliki terhadap masing-masing.

Sama seperti ketelatenan Allah terhadap bangsa Israel, Dia pun bersikap telaten terhadap kita. Acap kali kita menganggap bahwa semua "kesialan", ketidakberhasilan, dan kegagalan di dalam hidup kita disebabkan oleh Allah. Pada saat kita menganggap Dia sebagai biang kerok dari semua kegagalan kita, sebenarnya pada saat itu pulalah Allah sangat terluka. Pun ketika kita secara tidak langsung menuduh-Nya tidak becus dalam mengatur dunia ini, kita merasa seolah-olah kita dapat menggantikan Dia melakukannya. Tetapi apabila kita merenungkan kembali apa yang telah menjadi respons Allah atas kemarahan dan keegoisan kita selama ini, terhadap pemberontakan kita; pernahkah Allah meladeni kemarahan kita dengan emosional sehingga Dia menghancurkan kita saat itu juga? Jika memang itu yang terjadi setiap kali Allah merespons dengan amarah-Nya, maka saya yakin bahwa pasti tidak ada orang yang bertahan hidup sampai saat ini. Tetapi seperti yang kita harus akui, Tuhan bersikap telaten. Dia sabar, tekun, dan cermat. Dia sabar manakala kita menghujat dan melupakan Dia, mengabaikan Dia dan membuat-Nya cemburu karena kita menyembah "Allah" yang lain. Pun Allah cermat dalam melihat semua peluang di dalam hidup kita untuk dapat membentuk kita. Kesabaran dan kecermatan itulah yang membuat Dia seolah-olah lambat dalam bertindak. Dia selalu bertindak di saat yang tepat. Kecermatan-Nya membuat Allah tahu apa yang harus dilakukan terhadap masing-masing pribadi manusia. Ketelatenan Allah juga dapat digambarkan seperti ketelatenan seorang pemburu yang dengan sabar mengawasi buruannya, sehingga ketika buruannya itu berada tepat di sasaran bidiknya, dengan hanya satu tarikan pelatuk, hewan itu mati di tangannya. Ketelatenan Tuhan atas hidup kita membuat-Nya senantiasa bersabar atas proses yang harus kita lalui. Sedangkan kecermatan Tuhan membuat Dia mengetahui titik-titik celah yang dapat dipakai-Nya untuk memroses ulang hidup kita.

Sesungguhnya sikap telaten Allah menimbulkan dampak ganda bagi kita. Yang pertama adalah perasaan "aman" dan "nyaman" karena kita dengan yakin merasa bahwa toh Tuhan tidak membuang kita manakala kita melakukan dosa, karena selalu ada pengampunan bagi kita. Tetapi ketelatenan itu dapat juga menggelisahkan hati kita. Apabila Allah demikian bersabar dan telaten terhadap kita, bukankah itu berarti bahwa kita senantiasa berada di dalam tangan-Nya untuk senantiasa pula dibentuk berulang kali oleh-Nya? Ini berarti bahwa pada saat itu di dalam hidup kita terjadi berbagai pergumulan untuk melepaskan hal-hal yang "tidak indah" demi menjadi bejana yang indah di hadapan Allah. Hal ini menggelisahkan kita karena Allah tidak pernah selesai berurusan dengan kita, sehingga kita tidak pernah dapat berkata, "saya telah selesai menjalani proses pembentukan oleh Allah." Oleh karena itu kita pun tidak pernah dapat berkata bahwa kita telah menjadi bentukan terbaik Tuhan sehingga kita tidak perlu lagi berurusan dengan-Nya. Hal itu tidak akan pernah terjadi, karena seumur hidup kita adalah masa yang senantiasa menjadi proses pembentukan sang Penjunan terhadap kita, bejana-Nya. Bukankah kesediaan kita untuk dibentuk oleh Tuhan serta untuk menjalani proses itu bersama dengan-Nya merupakan tanda utama yang menunjukkan bahwa kita hidup di dalam persekutuan yang erat bersama dengan Dia?

Mereka yang mengaku mencintai Tuhan saat ini berada dalam perjalanan bersama dengan-Nya untuk senantiasa dibentuk oleh-Nya. Bacaan kita mengingatkan kita bahwa Tuhan ingin membentuk kita dengan ketelatenan-Nya, karena Dia ingin membentuk kita menjadi seperti yang dikehendaki-Nya, bukan seperti yang kita harapkan atau cita-citakan. Oleh sebab itu apabila kita menyadari bahwa kita senantiasa berada dalam proses pembentukan yang tak berkesudahan, maka kita pun dapat memahami bahwa orang lain pun merupakan bejana-bejana yang juga sedang dibentuk oleh Tuhan. Dunia ini mengalami banyak masalah hanya karena satu orang merasa dirinya lebih baik daripada orang lain, merasa lebih matang dan benar sedangkan orang lain selalu salah. Kesadaran bahwa Tuhan sedang memroses hidup kita secara terus-menerus akan memampukan kita untuk melihat sesama sebagai bejana-bejana di tangan sang Penjunan.

Terhadap sebuah jam dinding seharga sepuluh ribu rupiah yang telah rusak, kita dapat memilih untuk membuangnya tanpa merasa sayang. Tetapi apakah kita dapat melakukan hal yang sama terhadap bejana-bejana yang sedang dikerjakan oleh Tuhan. Apabila kita tidak merasa cocok, akankah kita menggantinya? Apabila kita tidak menyukainya, akankah kita membuangnya? Apabila tenaganya telah habis, akankah kita mencampakkannya? Selama ini kita hidup semata-mata berkat ketelatenan Tuhan di dalam hidup kita, karena kesabaran-Nya atas kelakuan kita, karena kecermatan-Nya dalam membentuk kita. Jadi marilah kita memandang orang lain dengan ketelatenan yang sama.

Berapa halaman kata-kata Anda?

2006-10-27T00:34:00.000+08:00

Para ahli komunikasi mengatakan bahwa kata yang diucapkan seorang rata-rata setiap hari cukup untuk memenuhi 20 halaman kwarto dengan spasi tunggal. Ini berarti mulut kita meluncurkan kata-kata yang cukup untuk mengisi 2 jilid buku, masing sebanyak 300 halaman setiap bulan, 24 buku setiap tahun, dan 1200 buku dalam 50 tahun berbicara.

Maka, pertanyaannya adalah apakah kualitas hidup kita berbanding lurus dengan kuantitas kata-kata kita? Alias, apakah semakin banyak kata, berarti hidup semakin berkualitas? Penulis Pengkhotbah mempunyai jawaban tegas : tidak. Pengkhotbah berkata," Karena makin banyak kata-kata, makin banyak kesia-siaan... (6:11).

Mengalami Tuntunan Tuhan (Kel 13:17-22)

2006-10-24T19:59:00.000+08:00

Pendahuluan

Perbedaan hidup umat Tuhan dan orang lain tidak terletak pada ada atau tidaknya masalah atau pergumulan. Alkitab menyaksikan bahwa umat Tuhan pun bergumul dengan kesulitan hidup, bahkan seringkali beban hidup umat Tuhan bertambah karena dunia ini membenci mereka. Perbedaan hidup antara umat Tuhan dan yang lain adalah adanya tuntunan Tuhan.

Proposisi

Tuhan senantiasa menuntun umat-Nya melewati segala kondisi kehidupan.

Kalimat Tanya :

Bagaimana karakteristik tuntunan Tuhan?

Kalimat Peralihan :

Ada dua karateristik tuntunan Tuhan dalam hidup umat-Nya.

1. Tuntunan Tuhan didasarkan pada pengenalan-Nya yang sempurna atas diri umat-Nya (ay.17)

Tetapi Allah menuntun bangsa itu berputar melalui jalan di padang gurun menuju laut Teberau. Allah memilih jalan memutar bukan karena IA ingin mempermainkan orang Israel, apalagi menyusahkan mereka. Dasar pemilihan Allah dinyatakan dalam ay. 17, yakni : Allah tahu kekuatan mereka. Allah tahu bahwa apabila IA menuntun melewati jalan yang lebih pendek, orang Israel belum siap untuk menghadapi peperangan. Allah tahu orang Israel baru saja lepas dari kekuasaan Firaun dan belum mempunyai mental pejuang. Oleh karena itu, Allah menuntun melalui jalan yang memutar. Jalan yang lebih panjang, tetapi lebih "ringan" untuk dijalani orang Israel. Tuntunan Allah didasarkan pada pengenalan-Nya yang sempurna atas kondisi umat-Nya.

2. Tuntunan Tuhan diwujudkan dalam bentuk yang sesuai dengan kebutuhan umat-Nya (ay. 21-23)

TUHAN berjalan di depan mereka, pada siang hari dalam tiang awan untuk menuntun mereka di jalan, dan pada waktu malam dalam tiang api untuk menerangi mereka, sehingga mereka dapat berjalan siang dan malam. Mengapa Tuhan menuntun dengan tiang awan di siang hari dan tiang api di malam hari? Karena inilah kebutuhan orang Israel di tengah padang gurun. Mereka membutuhkan tiang awan untuk memberi keteduhan di tengah terik siang hari. Mereka juga membutuhkan tiang api untuk memberikan kehangatan di malam yang sangat dingin. Dan yang terpenting tiang awan dan tiang api itu menjadi penunjuk arah bagi perjalanan mereka. Itulah sebabnya, di masa kini Tuhan tidak menuntun kita dengan tiang awan dan tiang api. IA menuntun kita dengan cara yang sesuai dengan kebutuhan kita di masa kini. Ada yang dituntun Tuhan melalui mimpi, penglihatan, renungan firman, suara hati atau mendengarkan khotbah. Wujud tuntunan Tuhan didasarkan pada kebutuhan umat-Nya.

Kesimpulan

Umat Tuhan tidak sendirian di tengah pergumulan ini. Tuhan menuntun dengan pengenalan-Nya yang sempurna dan mewujudkan tuntunan itu dalam bentuk yang sesuai dengan kebutuhan umat-Nya.

Pelayan yang Sejati (Yohanes 12:1-8)

2006-10-19T20:39:00.000+08:00

Pendahuluan
Kita memakai kata "pelayanan" dalam banyak arti. Kadangkala kata "pelayanan" berarti gratis, seperti pada kalimat," Oh ... tidak usah bayar, ini bagian dari pelayanan gereja kami." "Pelayanan" juga bisa berarti kualitas rendahan, seperti pada kalimat," Dekorasinya buruk. Maklumlah ini hasil pelayanan." Atau juga "pelayanan" bisa berarti seenak hati, seperti pada kalimat," Yah .. maklum kalau anggota Paduan Suara malas latihan. Ini khan pelayanan."

Proposisi :
Pelayanan seorang hamba Tuhan yang sejati senantiasa didasarkan dan digerakkan oleh kasih

Kalimat tanya :
Bagaimana wujudnyata kasih seorang pelayan Tuhan yang sejati?

Kalimat peralihan :
Wujudnyata kasih seorang pelayan Tuhan yang sejati terlihat dalam beberapa cara :

1. Kasih seorang pelayan Tuhan yang sejati dibuktikan dari kesediaan untuk memberikan yang terbaik kepada Sang Tuan (ay.3)

Maria mengambil setengah kati minyak narwastu murni yang mahal harganya. Setiap perempuan Israel mengumpulkan uang untuk membeli sedikit demi sedikit minyak narwastu yang akan digunakan pada hari pernikahannya. Minyak inilah harta yang paling berharga bagi seorang perempuan Israel. Ay. 5 menyebutkan bahwa harga minyak ini adalah 300 dinar, yang setara dengan upah harian seorang pekerja selama satu tahun. Ini adalah pemberian terbaik yang dapat diberikan oleh Maria. Inilah kasih seorang pelayan : memberikan yang terbaik.

2. Kasih seorang pelayan Tuhan yang sejati dibuktikan dari kesediaan untuk menyangkal diri (ay.3).

Lalu meminyaki kaki Yesus dan menyekanya dengan rambutnya. Perempuan Israel tidak diijinkan untuk menggeraikan rambutnya di depan umum. Hanya wanita tuna susilan yang melakukan hal seperti itu. Maria tahu apa resikonya menyeka kaki Yesus dengan rambutnya. Orang-orang akan menilainya sebagai wanita yang kurang baik. Maria melakukan ini karena bagi dirinya yang terpenting adalah bagaimana Sang Tuan menilai hidupnya. Bukankah tindakan menyeka kaki Yesus dengan rambut menggambarkan penyangkalan diri Maria terhadap keinginan dan kepentingan untuk dinilai baik di hadapan orang lain. Inilah penyangkalan diri : menundukkan segala hasrat dan kepentingan diri di bawah kaki Yesus.

3. Kasih seorang pelayan Tuhan yang sejati dibuktikan dari kesediaan untuk mengenal hati Sang Tuan (ay.7)

Maka kata Yesus," Biarkan dia melakukan hal ini mengingat hari penguburan-Ku. Kontras dengan sikap para murid yang sepertinya tidak memahami bahwa hidup Yesus akan segera berakhir, Maria mengerti betul apa yang selama ini Yesus katakan. Maria bukan saja mendengarkan, tetapi ia tentu juga mampu menaruh simpati atas apa yang akan terjadi pada diri Yesus. Dengan tindakan mengurapi kaki Yesus itu, Maria tentu ingin mengungkapkan kasih-Nya bagi Yesus. Maria tahu apa yang akan terjadi, karena ia mengenal hati-Nya.

Kesimpulan
Semua orang bisa mengklaim bahwa dirinya sedang melayani Tuhan. Tetapi, kasih seorang pelayan Tuhan yang sejati terbukti dari : kesediaan memberi yang terbaik, kesediaan menyangkal diri, dan kesediaan untuk mengenal hati Sang Tuan.

Mengembangkan Outline Menjadi Sebuah Khotbah

2006-10-19T20:21:00.000+08:00

Ada beberapa istilah yang harus dipahami dalam outline khotbah ekspositori di blog ini : proposisi, kalimat tanya, dan kalimat peralihan. Proposisi adalah suatu pernyataan mengenai pelajaran rohani utama suatu khotbah yang disingkat dalam satu kalimat. Kalimat tanya dan kalimat peralihan menunjukkan bagimana proposisi itu akan dikembangkan, diuraikan, atau didijelaskan dalam khotbah.

Langkah-langkah untuk pengembangan outline menjadi khotbah :

Pahami struktur outline dengan baik. Outline adalah seperti tulang-tulang yang menjadi kerangka tubuh manusia.
Tambahkan "daging" kepada outline. "Daging" ini adalah kalimat-kalimat yang akan membungkus outline menjadi lebih indah dan berisi. Tambahkan ilustrasi dan aplikasi.
Berdoa dan mohonlah agar Tuhan berkenan untuk menghembuskan nafas-Nya, sehingga "tulang yang berdaging" ini menjadi hidup.

Selamat mempersiapkan sebuah khotbah ekspositori

Mengapa Khotbah Ekspositori?

2006-10-19T13:35:00.000+08:00

Setidaknya ada 3 model dasar khotbah yang dikenal : topikal, tekstual dan ekspositori. Dalam perkembangannya juga muncul khotbah naratif. Tentu masing-masing model mempunyai kekuatan dan keterbatasannya. Mengapa saya mencintai khotbah ekspositori?

Khotbah Ekspositori adalah khotbah yang mempresentasikan kebenaran alkitabiah, yang diperoleh dari suatu proses eksegesis dan penafsiran yang sesuai dengan makna asli teks Alkitab tersebut, di mana Roh Kudus mengaplikasikannya pertama kali kepada diri sang pengkhotbah, sebelum ia, dengan kuasa Roh Kudus, mengaplikasikannya kepada jemaat.

Tentu, ini pilihan saya untuk mencintai khotbah ekspositori. Tidak berarti saya hanya memakai khotbah model ini, saya juga kadangkala berkhotbah secara topikal dan tekstual. Tidak berarti khotbah topikal dan tekstual buruk. Ini masalah selera dan pilihan yang paling pas di hati, seperti memilih istri. Ada aspek rasional tetapi juga aspek emosional.